癢癢的感覺越來越嚴重，當一切達到極致，皮膚上的通紅色逐漸退去，一層薄皮干枯，脫落，露出玉質一般的肌膚。
蘇衍臉上露出滿意的笑容，然后用神識探查一下身體內部的變化。不僅皮膚如此，骨骼也在進化，晶瑩的仿佛白銀一般，甚至連血液也漸漸有了別樣的色彩。
此外，五臟六腑也有變化，尤其是已經筑基的肝腎兩個臟器，愈是如此。整個身體仿佛經過了微調一般，雖然變動微笑，但是，記更加和諧，更加適合戰斗。
煉體篇大成的同時，金系神韻也有增加，同時，其他幾系神韻也有略微增加，紛紛提升了一分，唯獨土系和風系神韻難以進步，即便如此，土系神韻在壓力下，依然提升了半分。
整個人脫胎換骨，蘇衍興致大發，在原地一套一套劍法舞動，重壓之下，蘇衍居然進入了一種奇怪的狀態。
傍晚，天色暗淡，涼風襲來，蘇衍才從半頓悟狀態清醒。除了武技再次進步外，神韻也有略微進步。怪不得混元門傳承中，那么強調武技的重要性。尤其是高深武技，更是如此。
和靈技、靈術單純提升殺傷力不同，武技最原始，但也最接近大道。這是一種奇怪的輪回，按理說，像武技這種限制大，威力不如靈術，最原始的東西不應如此，不是越高級越接近大道嗎。
但是，從混元門的傳承中蘇衍知道，如果論接近大道，武技和靈術、靈技都差不多，為什么武技容易領悟神韻，問題便是處在武技本身。
靈術是感悟自然，引天地靈氣，聚集一身，攻擊強大。靈技結合武技，更加強調攻擊性。武技不同，最原始的時候，武技強調攻擊力，但是隨著武技越來越不及靈術強大，尤其是靈技的出現，彌補了靈術的劣勢，武技即便在大世界也愈發不被人看好。
但是，如果說靈技更加強調攻擊力，試圖將靈術的優勢和武技的優勢合并，那么，靈術更加強調天人合一，感悟大道。至于武技，它更加強調開發自我的潛力。
其實，武技最原始的時候，就是開發自身，做大限度發揮自身的力量。修煉靈術，比較容易領悟很多虛無縹緲的東西，而修煉武技，更容易開發自身。
當武技修煉到極致，而且修煉的是頂級武技，那么，武技將帶動人的身體進入一種完美的狀態。這種情況下，身體的潛力不斷被開發，再結合周圍的環境，讓自身更加強大。
同時，由于武技逐漸式微，攻擊力不如靈術。于是，修煉武技反而少了一根羈絆。修煉靈術的時候，總容易注意靈術的威力，而武技不同，反正武技攻擊力不強，使用武技的時候，更加側重如何將武技完美發揮出來，而不是強調武技的威力。
這種情況下，盡管靈術和武技處于比較平等的位置，練習武技還是比練習靈術更加容易使得實力進步。
當然，還有一個更重要的東西，身體是一個人最基礎的東西，而武技開發的恰恰是身體。真元也是人體三大因素之一，而武技偏偏能讓真元和身體更加完美融合。最后的靈魂神識等等，在修煉武技的時候，專注的態度也能讓靈魂和身體愈發契合，相比于靈術更加強調靈魂，其次強調真元不同，武技強調精氣神合而為一。
一天修煉，修為直接從先天精通提升到先天大成，并且將所有藥力全部消化。各系神韻都有進步，少則一分，多則兩三分。煉體篇大成，但是，大成的時候，由于剛剛進步，和靈魂的契合度反而會降低，此時，因為這個頓悟的原因，靈魂和身體完全契合，與之前并無兩樣，讓蘇衍一下子省了將近一個月的時間。
修為進步，各方面也是如此，繼續前進的時候，反而輕松很多。當登上第一萬米的時候，蘇衍終于發現活動的痕跡，有靈獸！
蘇衍大驚，根據神韻的關系，以及強弱之勢。蘇衍大致判斷出，在需要七成神域的地方，出沒的靈獸只會有兩種：第一種，一直在張佐山峰上生活，因為在這里出聲成長的因素，神韻威壓成為習以為常的東西，它們實力不強，卻可以在這里生活。當然，實力不強是相對于第二種可能來說的。
第二種可能，這里擁有領悟了七成神韻的靈獸。七成神韻是什么檔次？一般來說，人類中只有少部分二劫靈師，所有三劫靈師才能領悟。那豈不是說，這里生活的靈獸已經達到二記劫靈師水平？
再加上這些靈獸熟悉環境，情況愈發不妙。