殷慕鴻拿到經費之后，左思右想，只有私塾先生缺錢而且窮酸，會寫詩難夸人，所以大力招募這些人，利用萬歲營的流動性，發展了很多教書先生作為宣傳工具。
這些人教出來的學生，天生就對楊少宰抱著幾分親近之意。
新入學的士字，竟然要請楊霖那廝來太學講課，對老學子來說這簡直是奇恥大辱。
一群人堵在門口抗議，要給楊霖一個下馬威，將他攔在門外。
另一派針鋒相對，當即組織起來要保護少宰。
正在雙方僵持不下的時候，遠處傳來一陣馬蹄聲，不一會幾百人衣著大紅袍子，縱馬而來。
眾人到了太學門前，紛紛下馬，簇擁著身后的楊霖出來，來到太學門前。
萬歲營人馬幾乎每個人手里都有人命，以前就是群亡命之徒，訓練之后氣勢更甚。
放在一群江洋大盜面前，都要嚇得他們瑟瑟發抖，何況是一群讀書的士子。
至于楊霖，則是峨冠博帶，一襲文士打扮，邁步過來。
這一行人剛一出現，老太學們氣勢就為之一奪，雖然還是憎惡楊霖，但是敢出來挑頭的卻一個也無。
另一邊的太學子，則臉色發紅，神情激動，圍在楊霖身邊，緊緊跟隨。
楊霖笑著進到太學內，一階階走上山門，半山腰是一個大的廣場，中心立著孔夫子的雕像。
在白玉石的雕像旁，已經搭好了臺子，眾人簇擁著楊霖上臺。
“諸位都是太學子，未來要到廟堂上揮斥方遒，指點江山，我不過是先行一步。今日我們暫且不談治國之道，先說說做人二字。”
底下十分安靜，就連不喜歡他的，也都想聽聽狀元公有什么高見。
楊霖看了一眼底下士子們，這些人就代表了大宋的未來，是將來的頂梁柱。
若是能從他們開始，革除一些士大夫的糟粕思想，等到他們作為新鮮血液，注入到文官隊伍時候，或許能改變大宋死氣沉沉而且腐朽不堪的官僚現狀。
想到此處，楊霖搜腸刮肚，說出一番肺腑之言：
“我淺陋揣摩，人為萬物之靈，而人初將，其時懵懵未開。故善惡無辨，皆生存為先。此為心之體，亦為人之本。
心是何物？用孟子四端為要，即是非之心、羞惡之心、惻隱之心、辭讓之心皆為良知。
圣人說格物致知，便是希望后世人致本心之良知于事事物物，而無人欲之雜。知而不行，為不知。知而行止，為不知。知是行之始，行乃知之成。知行并無先后之分，而我本人更崇尚行。
古來士人治國平天下之夙愿，亦為無上榮光。為眾生善，可為大成。
但能力小為小善，能力大則為大善為良知，不是非得強求自己為大善。”
底下眾人，被這一番新奇而且蘊含哲理的說教，講的似懂非懂，若有所悟。
楊霖干脆在鋪著蒲團的臺上席地而坐，指著下面說道：“今日探討做人與學問，在場不論官職，我們平輩相稱，盡管上臺一敘或者發問。”