他歪了歪頭，對陸謙說道：“把我剛才的話，記下來，送到通政司。讓他們修飾下辭藻，傳遍各省各郡縣。”
陸謙雖然不讀詩書，只是認得字，但是記性十分的好，很多事聽一遍就記住了。
進到山門之中，寺里已經亂作一團，所有僧侶被押到廣場上，被十幾個將士列陣圍住。
滎陽吏目帶著一隊隊的新軍將士，徹底搜查白泉寺，將所有財物搬出來，地契什么的挨個比對。
這一查不要緊，讓在場的官吏全都開了眼，白泉寺之豪富，遠遠出乎他們的想象。
“漢代古剎，果然是名不虛傳...”劉新亭冷笑連連，這些人的財富，已經超過了他的想象。
光是這一會清點出來的，就已經有兩百萬貫錢，黃金二十箱，白銀堆積如山，珠玉寶石無數。
田產也不是外報的三千頃，暗中還有九百余頃，汴梁附近楊霖親手改土還耕的農田，竟然也有不少是他們名下的。
劉新亭暗暗咋舌，周圍的官吏卻都已經興奮不已，這些錢財充了地方財政，別說鋪橋修路、擴建學院、修居養堂這些小事了，我們滎陽都可以把汴河都挖一遍，把老而無養的鰥寡獨孤全都送到居養堂了。
這都是實打實的政績啊，這下滎陽官員，要集體升天啦。
就在眾人驚嘆之際，楊霖走了過來，看見這滿地的錢財，也有些失神。
倒不是他沒見過這么多財物，只是沒有想到，在佛堂能見到這么多錢財。
事實上，很多的寺院，都有自己的地下室。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中...
王朝更迭也好，天災**也罷，越是動亂越是窮困的時候，越有無數人寄托著來世，把自己的錢財捐給佛祖，換一個心安。
經年累月下來，不知道能積累多少的財富，所以每逢有狠人當政，想要有所作為而苦于無錢，往往拿寺院下手。
最著名的就是“三武滅佛”和柴榮滅佛，三武分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。
北周時候，尤其厲害，為了勸諫宇文邕不要“滅佛”，當時得道高僧慧遠和尚厲聲抗辯說：“陛下今恃王力，破壞三寶（指佛、法、僧），是邪見人，阿鼻地獄不論貴賤，陛下安得不怖？”武帝聽后大怒，眼睛直瞪著慧遠：“只要百姓得樂，朕也不怕入地獄！”
唐朝時候，武則天因為得位不正，雖然她殺光了自己婆家的親戚，狠毒如蛇蝎，但是竟然號稱信佛。
搞得到了唐朝中后期，全國大中型寺院將近5000座，小型廟宇更是多達40000余座，僧尼近30萬人，寺院奴隸達15萬人。
問題是這些寺院還占有良田數十萬畝，形成了一個又一個相對封閉的莊園，寺院內部的經濟大權掌握在住持手中。
僧尼們極少耕種，而是靠農民耕種寺院土地以收取地租和發放高利貸作為經濟來源，這種做法使寺院經濟得以迅速膨脹起來，以至達到了“十分天下財，而佛有七八”的程度。可以說這些寺廟的主持都成了一個個土皇帝，天下財富有七八分都流入了佛門當中。
集萬千史家之所厚愛的一代英主柴榮，更是剛剛即位未幾即下令破除佛教，禁止私自出家，廢除無敕額之寺院三萬余所，收購佛像鑄錢，讓國力大增，為其征伐天下，提供了財力，人力支持。一度要收回幽燕，恢復故土，成就盛世。
楊霖靠近之后，劉新亭等人靠了上來，楊霖嘆了口氣道：“佛這一教，本是助世勸善的良教，可惜僧侶人心不是都向佛，卻成為了藏污納垢的場所，逃避軍役，勞役之人；作奸犯科之人比比皆是。民間更是毀壞銅錢筑造銅像，本身寺廟所享有的免稅、田地等特權下，寺廟集中了大量的社會財富，嚴重的危及到了國家經濟的發展，成了朝廷的毒瘤。”
“佛教無罪，有罪的是這些假僧人，真心向佛之人淡泊名利，苦行修心，何必要斂取錢財。”
眾人連連點頭，楊霖道：“將寺內假僧人監寺以上的，凡是管理財務的，全部推出去于山門斬立決，佛門不凈，我幫佛祖清理門戶。沒收白泉寺所有田產，以我的名義上書，讓朝廷設立一個新的衙署，管理佛道諸教，從今以后在所有寺內設立代收點，凡是捐獻的香油錢，皆有官府統一收取，然后抽成收稅，再用來鋪橋修路，接濟窮人，行善積德。若有破敗寺廟，入不敷出，當地官府也該接濟糧米。僧侶剃度一年之后，當考核佛法，出門游歷化緣，勸人向善，沿途去各府的宗教衙門蓋章留印，不合格者逐出佛門。”
楊沂中指使幾個手下，很快便提著抓著智樂等人，往山門外去。
劉新亭湊上前來，道：“少宰，接下來還有幾個士紳。”
“走，去收拾不遵紀守法土豪劣紳！”