分宗，意味著從此刻起，顧氏主支再也沒資格插手顧嘉良一房的任何事。
死生婚嫁由他們自定，家產繼承歸他們獨有，連逢年過節的宗族祭祀，都可斷了往來。
秦將王翦是太原王氏和瑯琊王氏共同的始祖，兩族各領風騷數百年，如今誰又會將他們視作一家人呢！
顧嘉瑋徹底愣住了，他先前設想過無數種可能，顧嘉良要賠償，要懲治子弟，甚至要讓那幾家推人的族親公開道歉，可萬萬沒料到，他真正的訴求是分宗。
他張了張嘴，聲音都帶著顫，“六哥，你家三代四口人……”
老弱婦孺占齊了，連個能頂門立戶的壯丁都沒有。
時下士族分宗，要么是族中人口繁茂到宅舍容不下，不得不另立門戶。要么是族人外放為官遠遷他鄉，隔著千山萬水才斷了日常往來。
像顧嘉良這樣人丁單薄，還主動要求分宗的，簡直聞所未聞。
顧嘉良的語氣平靜得像在說一件與己無關的事，“到小玉那一代，我們與主支就出五服了。再擠到一塊兒，只會平添是非。”
“如今，不過是提前二十年罷了！”
二十年，足夠讓一個嬰兒長大成人，也足夠讓本就淡薄的親情徹底冷卻。
在場的人都聽明白了，即便沒有顧小玉被推下水這樁事，等他長大成人，顧嘉良照樣會提分宗。
五服不過是他用來堵住世人嘴的由頭，就像婚姻里的七年之癢，繼續湊合著過也能行，但真要分開，旁人也會報以理解。
時下以四世同堂為福氣，可血緣傳過五代，本就該各立門戶了。
現在顧嘉良將這個提議提前二十年，某些條件就沒有那么成熟了。
五服，不過是其中某個條件罷了。
入關之后，自有大儒為我辯經。
現在，大儒自己要“壞規矩”，一眾門生弟子，瞬間切換成辯經模式，引經據典地搜尋分宗的法理依據。
顧嘉良不僅要分宗，他還要從顧氏祖墳中，將他父祖兩代棺木遷走，另擇吉地安葬。
尋常分宗，只是活人的往來斷絕，不必走到驚動先人骸骨的一步，祖先依舊同葬一處，逢年過節還能同受香火。
這是最后的體面，可顧嘉良連這點體面都不要了。
顧嘉良心知，他的母親并不想待在顧氏墓園中。只是他當年勢單力孤，不得不認了這個處置。
單遷亡母骸骨太過扎眼，往后兩頭祭拜更添麻煩，不如一次性將父祖兩代都遷出來。往后一房自祭，反倒清凈。
既然要分，那就分得徹底一些。
長安周邊權貴遍地走，顧嘉良擇定的新墓址，算不上頂級風水寶地，卻也背山面水，春日有桃花灼灼，秋日有松濤陣陣。
他往后長眠于此，該是不悔的。
他知道自己這一脈，數代單傳，子嗣單薄，說不準哪一天，香火就斷了，連累祖先成為無人祭祀的孤魂野鬼。
但他傾盡全力，爭了便爭了，不悔便不悔。
顧嘉瑋的聲音里滿是無力，“何至于此啊……”
以顧嘉良一房單薄的人口，分宗出去，與被除族何異！
顧嘉良語氣淡漠地說道：“家務事不一定非得家里斷，近來大理寺判了不少分家、分宗的案子。我們這點小事，不算鬧得最難看的。”