郁修明沉吟片刻，試探著問道：“既為財神，掌管人間財運，理當迎入正殿受香火供奉，怎么反倒擺在偏殿？”
段曉棠輕輕搖了搖頭，“玄靈道長說，非在冊的正神，不該亂受香火，免得壞了規矩。”
這就是段曉棠了解“淫祀”之說的來源。
玄靈不愧在羅浮山正經修行數十年，他做事圓滑，但在原則和信仰問題上半點不含糊。
幸好五莊觀有這么一位拎得清的觀主，才讓段曉棠躲開一場飛來橫禍。
段曉棠等人的信仰并不虔誠，更不耐煩做那些繁復的儀式。
她們在此塑像，究竟是為了求財，還是留住那些留不住的東西，只有她們自己才明白。
郁修明感慨道：“觀主高見。”
他不由得想到，玄靈看著一副隨遇而安的模樣，私下卻有種種“逆反”操作。
任由東家的游戲之作布滿整座道觀，卻不許段曉棠的私人塑像進入正殿，將觀貓改名文理。
再比如，明年將移栽來此的桃樹，不僅辟邪，它更廣泛的意義在于姻緣。
段曉棠卻言之鑿鑿的宣稱，月老殿前愛搭不理……
這些看似和東家對著干的舉動，既守住了道家規矩，也多虧段曉棠等人不計較，才落得皆大歡喜。
薛留的目光卻被那尊綠袍執刀的財神像吸引，他提腳上前，盯著塑像的面容看了半晌，語氣遲疑：“這形容有些像……”話到嘴邊，又有些不敢確定。
段曉棠爽快地揭曉答案，“像《三國演義》里的關羽，就是他。”
范成明驚得差點跳起來，“怎么會是他？”
他聽營里說書講《三國演義》不下百回，關羽怎么看都和“財神”搭不上邊。
段曉棠聳聳肩，“我也說不清楚其中的門道，反正是話本里的關羽，聽說求財很靈。”
眾人將信將疑地往前走，繞過財神像，眼前的景象瞬間變得明媚起來。
供臺上擺著一排形態各異的女神像，嫦娥抱兔衣袂飄飄立于月輪之上，精衛銜著石子立在波濤之間，山鬼身披薜荔腰束石蘭，媽祖身著華服立于船頭……每一尊都容貌靚麗，身姿曼妙，顯然是下了大功夫雕琢。
比起男塑像大多以甲胄袍服亮相，難辨細節差異，女神們的衣著發飾格外精致，與長安城里的時尚截然不同。
嫦娥的廣袖上繡著流轉的月華，精衛的裙擺綴著海浪紋，山鬼的發間插著不知名的野花，媽祖的冠冕上鑲嵌著珍珠，一看就知非此間凡人。
段曉棠不斷強調，“看清楚，她們是正眼看人的。”
繼而喋喋不休地念叨，“我以前看過不少話本，都愛把楊戩和嫦娥湊一對，可惜大多是有緣無分，看得人心里堵得慌。還有精衛，不光填海，有些話本里說她還幫著后羿射過日呢……”</p>