祝明月與林婉婉將孫思邈師徒在花果山妥善安頓好之后，便動身返回了長安。
師徒幾人留在山中，日子過得如魚得水，自在逍遙。即便沒有趙大夫引路，他們也能在山林間來去自如。
論野外生存能力，十個趙大夫，也比不上他們一個。
一日清晨，孫思邈巡查完各處藥田，看著藥苗長勢喜人，心中寬慰，緩步回到住處，卻見趙大夫正在院中招待兩位陌生來客。
花果山如今已然對外開放，偶有游人訪客并不奇怪，怪只怪這兩人衣著，一人一身道袍，一人一襲僧袍。
孟濟在花果山混了幾日，竟然不知道山中還有其他出家人。
玄靈順著趙大夫的目光望去，便知正主到了，半點不曾因孫思邈身上道袍樸素、不及自己華麗而輕視。
他立刻起身，快步走到孫思邈面前，恭恭敬敬行了一個標準道家禮，“小道羅浮山玄靈，見過孫真人。”
他耄耋之年的歲數，全靠“三十而立”堆上去，哪里敢在孫思邈面前稱一個“老”字。
孫思邈微微頷首，回禮：“見過玄靈道友。”
另一位僧人雙手合十，低眉垂目：“小僧智果，見過真人。”
“見過大師。”
智果是段曉棠通過相家的關系，特意請來在花果山駐錫的僧人。
寺院選址，是玄靈一手定下。他后來去工地上看過一眼，一見佛堂規模，便知這是正經修行的梵門地界，與五莊觀截然不同。
趙大夫上前一步，居中介紹：“真人，玄靈道長是五莊觀觀主。”
說著，他虛指了一下五莊觀所在的方向。
“智果大師是無住精舍的住持，他們如今都在花果山清修。”
趙大夫先前還奇怪，祝明月為何不安排孫思邈一行人去五莊觀暫住。
雖然孫思邈以醫術流傳于后世，但他此時的身份，更為顯赫的則是道家大佬。
只不過祝明月一言已決，趙大夫也就不再深究。
畢竟孫思邈的身份，說起來是火居道士，也就是在家修行，而并非傳統的道觀道士，細算起來，他這一生游歷四方，風餐露宿，近乎天生地養。
趙大夫這些日子隱隱察覺，五莊觀恐怕沒那么簡單。自從玄靈等人正式入駐之后，外人一概不得出入。
即便如今有零散游人，聽聞先前巫蠱一案，都認定五莊觀是世上最“干凈”的清修之地，好奇段曉棠那些大型泥娃娃究竟是何等模樣，也一樣不得入內。
對外的說辭，是叩問道心的懸崖索道尚未修繕完成，再往深里說，便是玄靈等人被巫蠱之事嚇破了膽、傷了心，閉門清修，不問外務。
只是趙大夫每次見到玄靈，都是氣色紅潤、中氣十足，哪里有半分受驚受傷的樣子。
作為佛家代表的智果勢單力薄，兩位道家高人又不愛生事。佛道兩家，竟能在花果山同坐一席，相安無事。
三人同為方外之人，如今又同在花果山落腳，多了一層鄰里之誼，說起話來便沒那么生疏。
單就信仰日常，智果便有的是說法，“祝施主曾特意叮囑小僧，將簽筒里所有下下簽盡數抽出來扔掉，只留中上之簽。”
玄靈對一臉深以為然：“是這個理兒！香客大老遠跑來燒香祈福，總不能是來找氣受的吧！”
作為花果山的家養寺廟，無住精舍的香客不是山中的工人，就是外來的游客，尤其是后者，真金白銀花了錢來的，求個如意舒心又能怎的。</p>