而精氣起火又有兩種方法，起火后是兩種截然不同的氣象，其一就是獨夫的那種，人體小天地，千萬燭火，萬千光明，其二，一條火龍入大海，這就是武夫二境火龍的由來。
人體三百六十五處竅穴，森嚴規整，一如三百六十五座門戶，而獨夫之所以修長生，便在于這三百六十五座門戶，門門放光明，淬煉天地靈氣，化為己用。
相反，武夫那一條火龍，尋常只是棲息于人體最重要的三處竅穴之一，氣海，又稱作下丹田。另外兩處，中丹田絳宮，上丹田泥丸。
火龍游海，相較于那萬千光明，自然要差得遠，這也是武夫長生無望的緣故。
不過，同樣以精氣起火的武夫，在體魄的錘煉上，要比靈氣起火的窺窺，強得多。
在獨夫路斷，也就是精氣起火再沒有那千萬燭火，萬千光明的煌煌氣象后，那么，精氣起火就只剩下了一種結果，一條火龍入大海。
然而，武夫不能修長生，所以，六年來無數先天精氣旺盛的獨夫苗子，都轉修窺窺，靈氣起火，比如魯彥。
六年前，天下窺窺都以為天命加身的爵公小老爺，會是一個例外，成為最后一個踏足獨夫的窺窺，如果不能，那么，最起碼也會轉修窺窺。
只是，誰都沒有想到，爵公小老爺成了一位武夫。
這位享譽天下的大匠魯，嘴巴嚼著煙嘴，想著那個一身白色道袍，整天忙忙碌碌的小道童，他聽說，三年前，司馬桃樹這位爵公小老爺離開敕令山的時候，就是武夫二境，那一條氣海中的火龍，格外大，竟然盤踞了整個氣海。
那時，他便以為司馬桃樹的本命火，應該是乳白色的璞火。
天下火焰，最為普通的自然是紅色火，再者赤橙黃綠青藍紫，種種色彩不一，威能各異，再進一步，也如大道，講究個返璞歸真，就是璞火，一般來說無色或者白色，還有黑色，這個黑色可不是黑煙滾滾那種，而是清透明亮的黑色。
只是，等老人見到了那位爵公小老爺，看到的卻是赤火，他再三確認，的確是赤色的火。
一般窺窺的本命火，都是赤橙二色。
實在是太尋常，說實話，老人很是意外，更讓老人意外的是，那看上去赤色的本命火，竟然能夠輕而易舉，喚醒凡金沉睡的神性。
老人不知道的是，司馬桃樹的本命火，其實是白色，如羊脂白玉，只是，那種白色只有司馬桃樹看得到，不要說老人，就是敕令山那位半步入圣的桃祖，看到的都是赤色火。
不過，老人知道的是，司馬桃樹這位爵公小老爺，一定有本命物。
照理來說，只有窺窺才有本命物，可自六年前就變了，武夫也有本命物了，而且，原本無法感知靈氣的武夫，在躋身三境流罡后，竟然也可以感知靈氣，淬煉汲取，蠶食一般，化為己用了。
所以說，這是一個武夫當興的時代。
但是，斷頭路還是斷頭路，武夫六境就到頭了。
說到本命物，窺窺有一句話，叫做本命即我，我即本命。
本命物對于窺窺的重要性不言而喻，在武夫來說，同樣如此。
天下窺窺千千萬，本命物件萬萬千。
這就是說，窺窺的本命物多種多樣，不一而足，花草樹木乃至鳥獸蟲魚，都有可能。
不過，最主要的還是刀槍劍戟之物，比如那心意微動，飛劍千里取人頭，這就是本命飛劍蘊養有成的結果。
登高路上，本命物幾乎就是一個窺窺最大的助力和依仗，性命相托，患難與共。
甚至有窺窺，將本命物煉作了一件身外身。