二人吃完粥，刷鍋洗碗之后，慢悠悠下山去，魯彥一改山頂焉頭耷腦的神態，興高采烈，嘴巴又開始叭叭個不停。
那條去往山腰的狹窄山道上，本來二人一人一邊并排走著，可魯彥偏偏要踩在路邊的野草上，邊走邊和司馬桃樹聊著，他側著身子，時不時還要摘上些花花草草。
魯彥忽然停住步子，眼珠子滴溜一轉，神秘兮兮，靠著司馬桃樹，悄悄道：“桃樹，你說我能不能壘起三百六十五座寶宮來？”
司馬桃樹也停下了步子，想笑沒笑出來，三百六十五座寶宮，墩子，你也敢想，就因為得了一點雷花米，能夠淬煉神魂，所以信心大漲？
別鬧了。
雖然說，神魂衰弱會大大連累窺窺修行，甚至斷絕登高大道，但是，這是兩回事。
人體如天地，精，氣，神，魂，魄，皮，肉，筋，骨，血，缺一不可。
窺窺登高，便是煉精，煉氣，煉神。但是每一步又各有側重，前三步側重煉精，中三步側重煉氣，再三步講究煉神。
寶宮是窺窺登高第二步，第一步是納履。
窺一納履：天地送靈氣，丹田一雙腳。
顧名思義，納履就是提鞋的意思，也就是說修行問道剛剛入門。主要是人體下丹田氣海之中，接納天地靈氣，供養自身，煉天地為己用。
山上人所說的資質，根骨，氣海的品質與先天精氣的多寡厚薄，就是最重要的兩個方面。
人體三百六十五處竅穴，那么氣海穴，就相當于人體這座小天地的大門，只有進了門，才能登堂入室，門戶洞開，與大天地相接，問道長生。
再者，先天精氣的多寡，也就是厚薄，純粹等，越厚重越純粹，便越容易燃起一口先天精氣火，否則，便只能淬取天地靈氣，起一口靈氣之火。
這之后，就是淬火，方法各異，但是，最終都奢求的是人體天地的皓月之光，生生不息，而不是一點流螢燭火。
這一步，其實就相當于武夫的第二境，所以說窺窺先天上就領先了武夫一步，這也是窺窺瞧不上武夫的一個原因。
而窺窺的下一步，第二步，就是窺二寶宮了。
人體有三宮，一是下丹田氣海，坤宮，二是中丹田絳宮，三是上丹田泥丸宮。
窺二寶宮：一股水火氣，萬千煙霞光。
寶宮又叫煅宮，是說在本命火的淬煉中，煅煉包括三宮在內三百六十五處竅穴，使之更加堅韌，寬暢。
譬如小溪潺潺，化作大江奔流。
其實，這一步，嚴格來說，還是注重于坤宮，也就是氣海穴的錘煉，打牢夯實這座人體小天地的大門。
其次，才是那余下的三百余竅穴。
據說，有人把三百六十五處竅穴，一一皆錘煉，有那金竅銀穴的燦然氣象，恍如三百六十五座寶宮。
只是，那一位一輩子滯留寶宮，再無存進。
還有一種說法，寶宮也是說，窺窺這時，開始初成氣象，如寶宮巍巍，森嚴法度，高高在上，不容褻瀆。
說到底，是一種氣象，也是窺窺俗稱的小氣象。
再有一種說法，寶宮便真的是寶宮，使那巍巍宮闕，具現而出。
傳聞，真宮山這座仙家山門，最高山頭上，那座金碧輝煌的巍巍宮闕，就是開山祖師錘煉而出的坤宮。
只是，不知真假。
司馬桃樹繼續前行，和魯彥說起了那個一世滯留寶宮，再無存進的傳聞，魯彥有點訕訕，兩人邊聊邊走。
關于窺窺登高，還是師兄福童告訴自己的，只是等自己成了個武夫，師兄就再沒講過。
窺窺第三步，也是煉精最后一步，叫做金壤。先圣言，窺窺登高，如在人體中起一座萬丈高樓，但是最根本，最基礎的是地基，地基如金壤，才能樓不倒，道不壞。