不過，心里卻是認同這種說法的。
別說這個世界，就算是在前世，《滕王閣序》也是公認的千古第一駢文。
在前世，有兩篇駢文大家最是熟悉。王勃的《滕王閣序》，以及曹植的《洛神賦》。這也可以說是兩篇最著名的駢文。
非要排名的話，大多數人都認為《滕王閣序》第一，《洛神賦》第二。
這樣一篇駢文，在這個世界更是絕對的千古第一駢文了。
李寒也因為《滕王閣序》，在詩詞界擁有了更大的名氣。已經有人稱李寒為當世第一詩人了。
這種稱法當然也有人反對，但贊成的人更多。
岑學庚繼續道：“除了《滕王閣序》之外，你那些關于十二生肖的傳說故事，也讓我十分在意。我們最近專門在研究神話傳說文化。其中就包括十二生肖文化。你的那些故事，對我們的研究頗有些幫助。老實說，這才真正的讓我感到不可思議。”
李寒心道，你感到不可思議就對了。那些故事本來就是正宗的十二生肖傳說故事。
表面卻是哈哈一笑，說道：“岑老這話，讓我感到非常非常的榮幸。”
岑學庚道：“也不知道你是怎么想出那些故事的？罷了，這不重要。重要的是，我們有很多的神話傳說故事，都已經失傳了。這非常的遺憾和可惜。”
李寒點頭，對此深以為然。
神話傳說，在我們今天看來，也許過于夸張和荒誕，但卻是遠古時期的必然產物。
因為，對于那個時期的人們來說，這個世界一切的自然現象，都過于神秘和無法理解。
而那個時期的人，絕對又非常渴望去認識和征服自然。
這是絕對肯定的。
那么，要怎樣去認識和征服自然？
靠知識和力量肯定是不可能的，那個時候哪有什么知識和力量？
那個時候只能靠人的想象。
去想象那些自然現象形成的原因，也想象出一個又一個能夠征服自然現象的英雄人物。
于是，一個個極具浪漫主義色彩的神話故事，一個個英勇無比的神話人物，就這樣孕育而生。
所以，甚至可以說，神話傳說故事是一切文化的起源，也是一種非常寶貴的精神財富。
而在這個世界，正如岑學庚所說，絕大多數的神話傳說故事都已經失傳。
這自然是一種巨大的損失和遺憾。
在這樣的前提情況下，李寒的那些關于十二生肖的故事，自然就讓岑學庚非常在意了。
岑學庚知道李寒的十二生肖傳說故事，應該不是歷史上已經失傳了的，真的十二生肖傳說故事，但看著還真有些像那么回事兒。
對于他們研究十二生肖文化頗有些幫助。
岑學庚不知道李寒是怎樣想出那些故事的？但這不重要。
重要的是，對于其它那些已經失傳了神話傳說，李寒是不是也能夠憑借他出奇的天賦，創作出相應的故事？
不一定非要像十二聲音傳說故事那樣像那么回事兒了，只要有一點那么個意思就很好。
岑學庚對此并不確定，但可以試一試，反正又不影響什么。
所以，岑學庚原本就是打算要聯系一下李寒的，卻誰知今天在這里非常意外的碰到了李寒。
非常意外，也十分欣喜。
既然碰到了，岑學庚便把自己的想法說了。然后說道：“怎么樣？李寒小友，有沒有興趣？”
李寒笑道：“神話傳說這個范圍很大啊。不知岑老能不能具體縮小點范圍？”
岑學庚點頭，想了想，說道：“要不就從這個世界是怎樣形成的開始？”
“這個世界是怎樣形成的？”
“嗯，有想法嗎？”
“這個我得好好想想。”
“這是自然。”
……