事實是，“青娥”麗娘的說話根本不管用，即便是慈舟能言善道，說再多也是無用，待師徒一行人穿過曬谷場，途經供奉土伯的神廟，還能安然無恙地進入圍村內，就連千年老桃樹都毫無反應，村人才松了口氣地放下戒備。
大弟子悟空先前在應付蛛家七姐妹后，袋中已經空空如也，涓滴不剩，已進入八風不起的境界，氣定神閑若賢哲。
再則，除了未分勝負，還在打擂的女人，圍上來的好事者，都是膀大腰圓，身高八尺上下的健婦，身上盡是錘煉筋骨的汗味，即便是朱剛鬣見了，也生不起任何異心，更別說頭上戴著禁箍，一絲色心驟起，見異思遷，便會嘗到勒顱抽髓之痛楚，任誰都不會有尋歡作樂之心。
身為佛門高僧的慈舟，因為唇紅齒白，皮相甚好，在村中廣受歡迎，上至八十歲的村老溫嫗，下至十八歲的巾幗戰將青索，無不對他落落大方地示好，甚至是當面求歡，留下紙條，約定時辰地點。
慈舟自是以從小寄身佛門，謹守清規戒律為由，婉言謝絕了村人的好意，順道打聽了不少內幕消息。
譬如此地名為青螺谷，蓋因周邊山勢團團環繞，外低內高，峭壁之上，還有天然的山道，呈內旋螺紋狀，谷中又多有青松柏樹，故而被好事者以此命名。
就在這時，擂臺演武斗到最后一場，其中一位是身高九尺的健婦，腿毛濃密，壯地就像一頭馬熊，手持一桿鵝蛋粗的點蒼槍，正在抓緊時間回氣。
慈舟好奇地瞧去，看見與其對陣的乃是一位二六年華的豆蔻少女，頭上梳著雙角丫，眉清目秀，英氣逼人，身穿一件貼身短打，未染色的素絲混細麻紡成的雜綾布裁剪而成，外面套著箭士慣用的半身甲，雙層牦牛皮質地，左右雙手各提一柄拳頭大的燈籠錘。
為了待會的決戰，少女特意褪去百納底的如意紋繡花鞋，赤腳站在擂臺上，錘子一前一后，擺開一個寓守于攻的架勢。
村中巾幗戰將青索發現黑衣僧人頗為好奇，心里不禁暗暗得意，特地提點道：“今秋打擂終末一場，一方乃是無鹽健婦的隊正單璞，另一方便是舍妹青霞！”
慈舟側頭看了一眼體壯如牛的巾幗級戰將，暗忖：“青索此女，相當不凡，拳頭上能站人，胳膊上能跑馬。她的妹妹，想必是那位人熊似的健婦。可是，無鹽健婦乃是西涼國的駐村巡兵隊，萬萬沒有可能交由豆蔻少女充任隊正，哪怕其出身名門望族，若是德不配位，遲早會被健婦們欺負死，甚至被人趕走，弄到最后下不了臺。”
想到深處，慈舟忍不住搖頭，干脆換了個思路：“我估計，那位豆蔻少女，才是巾幗戰將青索的妹妹，只是眼下身體還未長開，再過兩三年，熬到成年禮后，估摸著就能橫向發展了。”
巾幗戰將青索沒有想到，中土大唐來的黑衣僧人能如此沉地住氣，便忍不住開口探詢：“慈舟大師，余嘗聽聞過往商人講說，中土大唐藩鎮割據，崇尚對外用兵，軍工民一體，上下齊心，屢戰屢勝，每戰必有收獲，是為戰爭紅利，恩澤藩鎮上下，導致各地武風大盛。大師出身中土大唐禪林寺，必定是武學大家，試看打擂雙方，誰人勝率更高。”
慈舟已經注意到，附近的健婦之中，已有人開莊押注，參與者動不動就拿一副盔甲當賭注，不禁咋舌：“西涼國藏兵于民果然不差，于軍事之用，已深入民間地方。即便是一副札甲，牛皮、鐵片、鐵絲，不知道要費多少心機力氣，三口之家十畝農田，一年產出估計也就弄出兩三具，竟然用來下注，果真豪富若斯？”