“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。”
在神州大陸的混亂時期中，更有羅道人說自己見過真龍，還口述概述了龍的特點，他說：
“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變”。
水青時代的袁枚則在《子不語》中寫到：“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。”
而寶木人畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”
這是當今神州大陸得到認可較多的說法。
由此，沐辰一直以為龍并不是真實存在的生物，因為每個人口中的描述都不盡相同，因此其中存在的臆想成分想必是相當大的。
這是，沐辰又聽到無衣說：
“不過這龍，也有好多種類，棲身于你玉劍之中的這只，卻是一種名為螭的龍。”
“螭？”
沐辰新奇地念出這個名字，無衣點點頭，繼續解釋：
“俗話說得好，龍王生九子，九子各不同，說的就是這世界上的龍的種類有千千萬萬。”
“你玉劍里的這頭，是一種代表祥瑞、也曾幫助過軒轅、大禹治水的應龍。”
“這種龍幼年時無角名為螭，生一角帶鱗名為蛟，生二角則為虬，若日后生翼則為應龍。”
“原來如此。”
沐辰這才對突然進入他玉劍中的小東西有了一個大概的理解，忽然，他又想起一件很重要的事情，連忙問無衣：
“此龍可有化災的可能？”
沐辰問的是這條龍會不會變成災，畢竟提起龍，一般都會想到上古這二字，而上古有神有魔，卻不能判斷這龍以后會變成神龍還是魔龍。
若是入魔成災，沐辰就要好好考慮接下來他應該怎么做了。
無衣笑著搖頭，臉上沒有絲毫擔心，說道：
“龍通常來說，都是擁有神血的，會渡盡九重天雷之劫，成為神龍。”
“除非遇到巨大的變故，不然龍乃是祥瑞之兆，不會變成災的。”
聽到無衣這樣說，沐辰才稍微放心一點，不過隨即無衣的話鋒卻又一轉。
“不過古書上對龍的記錄也不是很詳細，它長大后究竟會變成什么樣誰也不知道，你就先留著養著吧，你也不是沒有養過靈獸。”
無衣口中的靈獸，自然就是蜀中竹劍堂供養的靈尊。
沐辰點點頭，試著收回血沁，沒有任何不適感，血沁很輕易地就被收入乾坤袋中，連小龍也被收進去了。
由于血沁與沐辰心意相通，因此沐辰也能敏銳地感受到幼龍的心跳和呼吸，它正在古獸的血液中休息，利用血沁中蘊藏的鮮血滋養自己，同時再釋放出更大的力量轉化給沐辰。
只見無衣又從地上撿了剛剛被沐辰劈成兩半的果子，沐辰問他要這個東西干什么，無衣更微笑著說道：
“沐辰，你知道這東西，才是這次異象橫空出世遺留下來的寶貝嗎？”
“這？”
沐辰更加疑惑，他看著無衣手上已經萎縮的果殼，完全不知道那東西還有什么用處。
“你不知道也正常......”無衣緩緩說道。
“這兩半果子，其實就是龍之胎盤。”
“雖然不如你那條龍，但也有大用處，撿回去煉藥應該能練出可以沖破煉氣化神境界的寶藥來。”
到這里，沐辰終于明白無衣為什么會留下了。
他又問他：“無衣，你為什么懂這么多？”
“只是書看得比較多一點罷了，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋嘛。”
無衣說因為他喜歡看書，沐辰說他說謊，無衣卻沒有繼續解釋。
無衣站在因為斗法、打斗而亂作一團的椰樹林，突然又問道：“沐辰，你不是也到了煉氣化神的大圓滿境很久了嗎，要不要這東西煉藥？”
“你不是也很著急進入下個境界嗎？”