既然找到了解決問題的思路，伯昌就開始找解決問題的辦法。補足氣運的方法有兩點，就是賺取功德和積攢信仰之力。在一方世界中功德分為天道功德和人道功德。天道功德乃是萬金油，只要不是傷害天地就不會有消耗，但是它十分難得。人道功德則是人道感念有人救助紅塵眾生，從而對其獎勵的東西。眾生因為信仰而進行供奉，產生的香火便是信仰之力。實際上人道功德和信仰之力大多時候是相伴而生的。得信徒念力加持就獲得信仰之力，便可收集信徒分散出來的氣運。只不過這些氣運是借來的，用了就必須回饋信徒。但是應用香火也不是一件簡單的事。香火有毒，對沒有能力凈化香火的神靈來說這是鐵定的事實。在應用香火提升法力和道行時，香火中的雜念會侵染神靈的神魂，潛移默化把神靈向著信徒的需求轉化。比如一個專職伏魔的神，信徒們向他祈求五谷豐登，他的神職便會向豐饒這方面轉化；如果向他祈求多子多孫，他的神職便又會生育方面轉化。這還算是對神靈影響輕的，嚴重了話會影響神靈思維，什么都以信徒為先，和洗腦差不多。
要想獲得天道功德難如登天，伯昌自己也沒有什么辦法，但是人道功德則可以籌謀一二。現在人道眾生主體是人族，所以要想打人道功德的主意，還要在人族上面想辦法。人族最根本的需求便是衣食住行，這其中又以衣食最為重要，所以想要功德還得在這兩方面想辦法。伯昌立刻就想到了起點架空歷史穿越者必備神物——土豆和玉米，另外還有棉花。
棉花從漢時傳入中國，歷時兩千多年已經在宋朝時普及了，只不過品種不大好。元代初年，蒙古朝廷設立了木棉提舉司，大規模向百姓征收棉布實物，后來又把棉布作為夏稅（布、絹、絲、棉）之首，棉布已成為主要的紡織衣料。元代以后，統治者都極力征收棉花棉布，出版植棉技術書籍，勸民植棉。可見推廣棉花一事已經沒多大必要了，除非是改良品種，但是改良棉花品種也不是短時間可以完成的。
土豆最早傳入中國的時間應該是在明朝萬歷年間，玉米則是明末才在中國傳播，但是現在還是永樂時期，離萬歷年間還遠著呢。所以伯昌只要找到土豆和玉米，繁育出大量土豆和玉米種子，到時候將它們傳播開來，就可以獲得不菲的氣運。只要中土萬民種植土豆和玉米，將它們作為食物流傳下去，就會有源源不斷的功德落下。到了那個時候，不說姬家氣運衰退的問題解決，伯昌自己說不得還會凝結功德金輪，得天地敕封農神神位。想到這里，伯昌激動的不能自已，口水都要流出來了。
“道友？道友？道友！”
就在伯昌沉浸在自己拳打長眉，腳踢極樂的幻想中時，只聽見一公鴨嗓子在身邊亂吼，當即就怒了。“喊什么，喊什么？你爹死了，還是你娘死了？用得著這么喊嗎？就你那破鑼嗓子，能不能有點自知之明？真是的！不知道你喊一聲別人受罪，喊兩聲別人送命啊！”伯昌想都沒想自己在什么地方，就直接懟了回去，把姬存希懟了目瞪口呆。話說出口之后，伯昌才反應過來，不得不舔著臉向姬存希解釋：“姬道友實在對不住，剛才突然想起一個以前的對頭，剛才在罵他呢！”
“道友如此風流人物，讓人親近都來不及，怎么會有人與道友交惡呢？”姬存希也是小心眼，直接把伯昌給自己架的梯子抽了。姬存希對伯昌說自己對伯昌萬分信任，可滿臉都是信你才怪的表情，讓伯昌尷尬不已。伯昌能怎么辦？只能當“你說信了，我就當你信了”的把戲。
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“哼，臭長蟲，爛長蟲，憑他這張臭嘴就應該被捉去做蛇羹！我是破鑼嗓子？我還看你是公鴨嗓子呢！不僅難聽，而且還呱噪。”姬存希臉上笑瞇瞇的，好像接受了伯昌的解釋，可惜心里卻把伯昌罵的狗血淋頭。幸虧伯昌不會讀心術，不然得慪死。
“都說讀書人乃謙謙君子，溫潤如玉，這個姬存希怎么感覺跟笑面虎似的，眼神真是滲人！這小子肯定在罵我，看來說這些讀書人滿肚子壞水，也不是空穴來風啊！哼哼，都說偽君子也是君子，看來真是不假！”伯昌一邊和姬存希解釋，一邊卻暗暗戳著姬存希的小人。