劉大嘴在離開金龍池后便直飛黃河，然后順流而下到了西安。此時的西安已經沒有兩漢時期鎮壓天下的巍峨霸氣，也沒有隋唐時期的輝煌大氣，有的只是作為西北軍事重鎮而顯露出來的凜冽肅殺之氣。城外軍營之上有血殺之氣凝聚的白虎法相時不時的在向北方咆哮，似乎隨時就要沖向草原，和游牧民族氣運形成的青狼法相繼續廝殺。劉大嘴只是神念輕輕掃過，便被白虎法相上的殺氣刺激的打了一個寒顫，心中不由暗暗吃驚：“怪不得沒有修士敢對軍陣出手，只怕和這些殺氣有關。原來我還以為是我修為太低，又是妖族有關，但是現在看來絕不僅僅是這方面的原因。罷了，我還是先回灞上再說吧！”
西安，在西周時稱為“豐鎬”。“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉之含意，立名“長安”，意即“長治久安”。絲綢之路開通后，長安成為東方文明的中心。史稱“西有羅馬，東有長安”。隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”，長安在隋時也被稱為“大興城”。到了唐朝時，唐太祖李淵又恢復將其“長安”之名。到了元代，蒙古人更是易名為“奉元城”。明太祖洪武二年時，明太祖朱元璋改奉元路為西安府，取義“安定西北”，“西安”之名由此而來。
朱元璋次子朱樉受封秦王，秦王府就在西安城內。但是朱樉于洪武二十八年率兵鎮壓兆州少數民族叛亂后，因病去世。朱樉嫡長子朱尚炳，嗣封為秦王。劉大嘴想要和朱明皇室說上話，就必須要通過秦王府才可以。但是對于化為普通百姓的劉大嘴想要進秦王府大門，卻來說是難上加難，由不得他不從長計議，所以劉大嘴也沒急急忙忙的找人鉆營，只是在向弟子打了招呼之后才直接回了灞上。
灞上在今西安市東南，藍田西。為古代咸陽、長安附近軍事要地，因在霸水西高原上得名，即如今的白鹿原。劉大嘴的洞府就在灞水源頭旁的龍潭之中。而龍潭名字的來歷傳說，則跟漢光武帝劉秀有關。漢光武帝劉秀在躲避王莽追捕時在一無名深潭洗臉，深潭附近有一巨松，發現此潭奇深無比，水程深綠色，驚詫不宜。劉秀稱帝后，此潭便被當地人稱為“龍潭”，巨松就被稱為“龍頭松”。龍潭和龍頭松因此名聲劇燥，引來不少鄉民祭拜。而劉大嘴在化為人形時，在度化形劫的過程中使用了兩處積攢的香火。他為了了解因果，就想要為劉漢后裔積攢點氣運，所以自己就以劉為姓，所收弟子大多都是劉漢后裔，做的善事多了，被西安附近的百姓稱為“劉老太爺”、“劉老神仙”、“劉大善人”……
要說劉大嘴回到龍潭后，開始琢磨怎么接近秦王，然后套上交情。還別說讓他想出了一個辦法，自己接近不了秦王，可以從秦王親近的人那里想辦法。秦王母親鄧太妃篤信佛法，劉大嘴可以從她那里打通關節。另外，他也可以從秦王府長史那里打通關節。秦王母親那里可以通過悟真寺那里結交，長史則可以讓幾個有功名的徒子徒孫們攀交情。
悟真寺在西安市藍田縣，其歷史可追溯至西晉以前。隋開皇十四年，高僧凈業奉詔興建，正式稱名“悟真寺”。隋唐時代，善導大師正是在悟真寺開創了凈土宗，所以這里是是聞名中外的凈土宗祖庭。而善導大師更是被尊為“彌陀化身”，是凈土宗二祖之一，又因口念佛號，隨出光明，尊稱“光明大師”、“光明和尚”。
“若能在悟真寺開水陸大會，必定能夠邀鄧太妃，到時候說不得能夠見到秦王……”劉大嘴思來想去覺得自己主意不錯，便打算往悟真寺拜訪主持。“在拜訪悟真寺之前，先讓那幾個臭小子動起來才出不了什么岔子。”