漢人奴隸還沒趕到的時候，一個身上穿著皮袍，腳下踩著皮靴魁梧蒙古男子到了，腰間還挎著一把厚重地彎刀。他打量了一下伯昌，和薩滿聊了幾句，就直接問伯昌：”人？妖怪？道士？”說出來的竟然是北京官話。顯然這位身份明顯不簡單，而且還受到過漢家精英教育，并且還到過關內。
“福生無量天尊，貧道乃是海外修士！”伯昌對著男人行了一個道家禮，男子不慌不忙的答謝還禮，問到：“原來道長是海上而來，在這草原上可還不曾有過海外修士光臨呢！我叫巴特爾，那位是我們部落的薩滿必勒格。我聽底下的人說道長是從天而降，不知有什么需要？”
伯昌一聽就知道巴特爾對他的來歷有顧慮，畢竟華夏大地各族中都有異類化為人形，從而害人性命的妖精傳說。伯昌心中百轉，本來打算胡亂編一個故事糊弄過去，可看到薩滿必勒格洞悉一切的眼神，便改了主意，半真半假地說道：”我本來是海外一靈蛇，日久通靈故而能幻化人形，本來打算到中土拜師學道，可正派高人嫌我異類出身，不授真傳。佛門廣大普度眾生，聽聞天竺之地有正宗佛門傳承，所以想去拜佛求經。“
”我看道長有傷在身，卻是為何？“巴特爾也不只是信了還是沒信，只是點了點頭，熱情的邀請伯昌去自家蒙古包休息。伯昌考慮了一下，就順勢答應了。
伯昌一進蒙古包就發現其中富麗堂皇，絕不是普通牧民所能居住的，其中配飾花紋無不顯示主人的富貴。巴特爾的蒙古包與其說是蒙古包，還不如說是一個可以移動的房子。巴特爾看伯昌似乎有些吃驚，顯得很是得意，顯然很高興這位與眾不同地客人對他的底蘊感到吃驚。伯昌能夠到訪他的蒙古包，使得巴特爾顯得格外熱高興，他讓自己的女人做好吃的招待伯昌。他拿出了珍藏已久的烈酒，準備用全羊招待伯昌。
一番客套和兜圈子后，巴特爾這個看似好爽的蒙古漢子也兜不下去了，滿面期待的問道：”我聽聞說‘虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍’，不知道長修行了多少年啊？“
”我修煉至今已有八百年......“伯昌吹了一個很高很壯的母牛，也不知道能不能飛得起來。
在伯昌和巴雅爾的時間中，巴特爾的蒙古包里坐著的人越來越多。伯昌一眼掃過去，發現這些人應該身份都不低，那打扮簡直亮瞎伯昌的狗眼。有一個人看起來和巴特爾身份差不離，一進門就徑直坐到了巴特爾旁邊。但是他的打扮卻沒有巴特爾”樸素“，手上戴著碩大的寶石戒指，伯昌暗地里數了數足有有七八個，胸口露出金鏈子有大拇指粗，腰間別著蒙古刀，刀把上裝飾著金玉寶石，腰帶上系著的荷包，也是金絲銀線縫制的，樣子極為華貴。
”道長，你看我部落可還興盛？“
”你的部落不錯，牧民們身體強壯，牛羊肥碩，族長經營的很好！“伯昌心中一動，看了一眼巴特爾，發現他眼底暗藏著洶洶的野望。”靠，這人該不會是想借著我的名頭爭霸草原吧？“伯昌暗暗懷疑，便轉換話頭，左顧而言他。
巴特爾見伯昌時不時變換話題，就識趣的和其他人用漢化與伯昌聊起了中原各地的風景名勝。巴特爾說起這些來也是頭頭是道，各種典故傳說信口拈來。看得出來這些蒙古人有不少人到過漢地不少地方，而且有些人似乎很羨慕關內的生活。蒙古包里坐著的人越來越多，會說漢話地嘗試和伯昌聊天，而不會說的也坐在旁邊聽同伴地翻譯，還時不時的用蒙古話插上幾句。這些草原上的蒙古漢子見過的漢人雖然不少，但漢人的薩滿和巫師可就沒見過了，更何況還明顯不是人的漢人薩滿。伯昌聊著聊著突然覺得自己貌似被人當珍稀動物了，直接被組團圍觀了。
蒙古人的信仰雖然新舊并存，各地信奉的宗教也不統一，并且非常復雜而多樣。他們有人信奉佛祖，有人信奉基督教，還有人信奉道教，甚至有人信奉***教。但是蒙古人不比漢人，他們的信仰往往比較虔誠，他們相信萬物有靈，他們的薩滿和巫師能夠和萬物溝通。但是他們主要信仰的先是薩滿，然后主要是藏傳佛教，無論哪一種都和漢人沒有關系。