伯昌感知到石胎分身穩定之后，嘴角隱晦的一翹，才緩緩的睜開眼，做出一副剛剛清醒的樣子。看著身旁安安靜靜的駱駝，伯昌呵呵一笑，抓住駱駝軟軟的嘴唇，讓駱駝做了個嘲笑的鬼臉。
”走吧！目標身毒！“伯昌牽著駱駝繼續一路向西，長長的影子伴隨著夕陽越來越遠。此后，伯昌再也不會像以前一樣在各地拜訪寺院，而是直接匆匆趕路。如今的西域已不是唐宋時期的遍地佛子的萬里佛國，而是信奉”一手拿刀，一手拿經“的一神教。若讓他們發現伯昌是異教徒，伯昌雖然不怕，卻也麻煩不小。
以石胎原來的狀態，想要誕生靈智化形而出只怕還得千年時光。到了千年之后那個時間，只怕世界早已到了末法之劫，石胎想要保持活性都不容易，更何況還想要出世。現在伯昌的純陽元神和石胎相遇，就是王八看綠豆，自然毫無懸念的合二為一。石胎這種天地靈物可以說是標準的世界之子，若世界對其嚴密保護，不要說伯昌，就是長眉真人都發現不了。只怕是蜀山世界的天道意識感覺大劫將至，世界也沒有多少時間去孕育石胎了，所以才讓伯昌撿了大便宜。此番陽和蓮子得到了千萬年難遇石胎，將其煉化為分身，又得了朱果樹這上古奇珍，收獲不可謂不大。
伯昌得到的要比他原來的計劃多得多，如今伯昌不僅提前煉成了純陽元神，而且還得到了石胎，只要等石胎成熟便可破石而出。前面說道石胎分身沒有多少時間去化生，可幸運的是伯昌發現了朱果樹那個隱藏的強大功效，只要將其激活小小的一部分就可以使石胎快速成熟。按朱果樹現在的能力，石胎分身最長只要七七四十九年便可化生而出。伯昌的原計劃是陽和蓮子煉就純陽元神，待妖尸谷辰取溫玉時再出世，然后找一戶福德之家投胎轉生。轉生之后先學儒后學道，年紀稍長便去太行山繼承純陽真人的涵虛仙府。
蜀山中純陽真人飛升前在人間界開辟了七處別府，其中各有機緣，其中有六處已被后人發現。這被發現的六座仙府中機緣眾多，其中的丹藥和法寶不知造就了多少仙家劍俠，唯有最后一處仙府—涵虛仙府卻一直未曾被人發現。純陽真人飛升之前曾有言，說仙府之中遺留道統傳承以待有緣。而被發現的六座仙府卻沒有發現純陽道統傳承，所以后人猜測這純陽道統就在涵虛仙府之中，因而很多旁門中人一直在對涵虛仙府尋尋覓覓。
涵虛仙府據原著記載就在太行山三折崖中，洞門有純陽朱書篆額，自古傳聞洞內仙跡甚多，還有兩部丹書、一函劍決。洞外危石坪中，還藏有純陽真人一玉瓶丹藥、一柄藥鏟、兩口煉魔寶劍。兩部丹書是名為《濟世》、《離塵》，劍訣分為《天遁》、《純陽》二卷，純陽金丹服一粒可增百年功力。這些東西大多都被旁門散仙明夷子和大呆山人兩人及其門下所得，少部分被過路的人拿走。據純陽真人遺留的仙示所言丹藥、藥鏟、兩口煉魔寶劍三樁寶物均另有人借用，惟鏟、劍將來尚可珠還。
伯昌對于法寶和劍訣倒不怎么看重，他關注反而是很多人兩部丹書。純陽真人作為內丹法的主要創始人之一，他的丹書絕不會僅僅是藥方。正所謂“人法地、地法天、天法道、道法自然“，修道之人能從細枝末節推斷天地大勢。伯昌打算從兩部純陽丹書中推斷純陽真人的純陽大道，看能不能煉成純陽大道金丹。更何況純陽真人有言留有道統傳承，這讓伯昌不禁想到《天龍八部》中的少林寺的那本《易筋經》，說不得兩部丹書參透之后會有驚喜出現。至于大家說為什么不是兩部劍訣，伯昌這么想是有原因的。純陽真人劍術極精不假，他自己也寫詩說道：“欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。”但純陽真人是仙人，而且還是地位極高的上洞八仙之首，他的劍并不會隨便殺人的。《能改齋漫錄》中有記載，純陽老祖自已言道：“世言吾賣墨，飛劍取人頭，吾甚曬之。實有三劍，一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷se欲。”他認為斷煩惱、貪嗔、se欲之類卻比取人腦袋難得多了，飛劍之術不過尋常下愚之人玩法，正像《莊子》里《說劍》篇中說的那樣：“相擊于前，上斬頸項，下決肝肺，此庶人之劍，無異于斗雞。”