白眉禪師長嘆一聲：“阿彌陀佛！我這一生只有三個徒兒，其中由穆最為聰慧。我所說所講，他一學便會，半點不用我操心。可他偏偏心性有缺，什么道理都明白卻就是做不到。我數次教導，他只是面上答應，心中卻不以為然，出去反而變本加厲！為了他們三個，我還要在這五濁惡世耽擱數百年。如今，邀月道友既然出了主意，那我就試試。到時候還請兩位對我那徒兒手下留情！”
“一切全憑禪師吩咐！”伯昌和姬存希望了對方一眼，躬身回道。
“兩位小友若是無事就在這凝碧崖住下，游覽游覽這道家三十六洞天之一的‘虛陵洞天’。若是想要學習佛理，也可以來問我。”
“多謝禪師，那我等就恭敬不如從命了！”伯昌笑著說。
伯昌兩人說完便退出了茅草屋，看阿童會把他們安排住在哪里。
“阿童，不知你住在哪里？”姬存希看周圍也沒有什么房子，不禁好奇的問道。
“我和師父住在大楠樹上啊！你有什么事嗎？”阿童水汪汪的大眼睛中映著伯昌好奇寶寶的樣子。
“咳咳！白眉禪師讓我們住下來，那我們住在哪里啊？”姬存希趕緊接話，怕伯昌問出什么丟人的事。
“你們跟我來，凝碧崖上山洞不少，都是以前前輩高人修行隱居之所，你們可以住在那些山洞里。”阿童指引著伯昌倆人到了瀑布前面。
這時伯昌才發現這瀑布后面別有洞天，有一個一人可以通過的石縫。三人穿過瀑布，進入了石縫走了沒幾步就到了一個巨大的石室里面。石室里面有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳，如一個普通凡人百姓的住處。
“難不成還有修士做飯不成？”姬存希笑著問阿童。
“可能是給那些還沒有入道的門人準備的吧！”伯昌看著這石室，心中暗想，這就是一個山寨版的水簾洞嘛！
“這倒不知，我跟著師父來這里時，這個石室就是這樣的。”阿童看來對這個石室很熟悉，一點也不好奇這個石室是怎樣的。“兩位道友就住在這里吧！有事喊我就行。”
就這樣，伯昌和姬存希安心住了下來，在白眉大師為阿童講課時就在一邊旁聽，閑事就在峨眉山中游覽風景，好不愜意。伯昌其實對佛法興趣真的不大，可想到自己還有一個意外煉成的舍利子，就靜下心努力學習。伯昌想著自己以后說不定會遇到非要用佛法的時候，就斬去雜念仔細聽白眉禪師講佛。有句話說得好，求人不如求己嘛！白眉禪師也不藏私，對伯昌和姬存希兩人有問必答。
“禪師，‘佛說一切眾生皆有佛性’何解？”伯昌對這個說法有點不以為然，不然眾生都成佛了，不然哪來那么多愛恨情仇、癡男怨女？
白眉禪師也知道修行之人心硬如鐵，若是只講佛經根本就沒多大作用，他就對伯昌哥倆誘之以利，讓他們漸漸的對佛學有興趣。
“眾生都有作佛的本質，和成佛的本能。當年悉達多太子也是眾生之一，因為他能‘不失其時’的發揮本能——佛性的力量，而成正覺。可以說：佛是已覺的眾生，眾生是未覺的佛。”
“佛性是什么？”姬存希對佛法的了解要比伯昌多的多，但他也是一知半解，就對基礎的東西很好奇。
白眉禪師思考了一下，沒和姬存希打禪機，就明明白白的舉例說明：“譬喻說一切男子皆有父性，一切女子皆有母性，但是在未生孩子以前，那是理，等到成人生子以后，才是名正言順的父母了。同理，一切眾生皆有佛性，等到修行成功以后，才是名正言順的佛了！”
白眉禪師又言：“眾生本來是自性佛，由于無始以來的一念不覺，攀執外緣而起惑，以無明為動力造諸惡業，就進入六道，人身、畜面，隨業受生，要想了脫生死之苦，必須修持圣道，乃能得免。如修四諦法，即成聲聞；修十二因緣，即成緣覺；修六度萬行，謂之菩薩，到了惡盡善滿，怨親無別時，是謂之佛。”
“成佛后的佛性，與凡夫的本性，有何差別？”
“佛性與凡夫性并無差別，只是迷悟染凈有別。性在迷染時，說是凡夫性；性在覺悟時，說是佛性。佛性在圣不增，在凡不減，不增不減是佛性。佛性輪回六道，迷失窮劫，未曾有減，佛性覺悟彰顯，未曾有增。華嚴經云：心佛眾生，三無差別。”