伯昌凝碧崖一呆就是五年，在這期間伯昌聽白眉禪師講解佛法，傳授佛理。從一個什么都不懂的野狐禪，逐漸成長為一個熟讀佛經的居士，變化不可謂不大。
白眉禪師也對伯昌可謂仁至義盡，在他對阿童傳授佛法時從不會避諱伯昌，任伯昌在一邊旁聽。伯昌因此得了不少好處，甚至將白眉禪師的招牌法術大小旃檀神光學會了。大小旃檀神光在蜀山世界中只有白眉禪師何其門人會，由此可見白眉禪師在伯昌身上投注的精力有多大。
伯昌跟著白眉禪師日出而作，日落而息，早做早課，晚做晚課，把自己當做一個小沙彌。剛開始幾個月，伯昌越做越煩，覺得自己是傻帽，腦子進水才會想要修行佛法。如此情況下，白眉禪師讓他去成都城中散散心，看看人世滄桑。
伯昌在成都中看到沿街乞討的乞丐，看到花樓賣笑的風塵女子，看到鮮衣怒馬的執绔子弟，看到呼奴使婢的高門仕女，人世間千姿百態盡皆展現在他的面前。伯昌在以前游歷時，雖然見過不少人生百態，可從來沒有這么近的直面過，心情自然不同。回到凝碧崖后，白眉禪師交給他一本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，讓他通讀百遍。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》又名《中印度那爛陀大道場經》，簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》，是一部極重要的大經，算是一部佛教修行大全。此經在包含了顯宗、密宗、三論宗、法相宗，各方面重要的道理，被禪宗、凈土宗、密宗和律宗當成必修經典。
這部經書還有一個有趣的傳說，傳說《大佛頂首楞嚴經》原來是藏在龍宮的。龍樹菩薩在龍宮說法，見到龍族藏書中有這部經書，拜閱之下嘆為觀止，認為此書絕世稀有，便將全經默誦下來，想要以此經利益閻浮提眾生。出龍宮后，便將此經誦出，記錄下來，呈給國王，王室把它視為稀有之法寶，珍藏在國庫中，并禁止傳到外國。雖然此經尚未傳到中土，但其威名早已為大家所知；曾有一位梵僧，見智者大師所立之三觀，而告訴智者大師說與他們國中的楞嚴經之意旨相符合；于是智者大師便設了一個拜經臺，西向拜經，但拜了十八年，終未得見楞嚴經（到現在，天臺山的拜經臺還在）。
不管如何，伯昌靜下心來開始學習《楞嚴經》，從中所得不少。他下定決心開始時，就按《楞嚴經》所說步驟，按部就班一步接一步修行。第一步飲食得斷五辛；然后嚴持清凈戒律；其后永斷淫心，不餐酒肉，以火凈食，無啖生氣……
伯昌雖然覺得辛苦和麻煩，但作為修行中人，若連自己的**都不能把控，那還修什么仙，成什么道？更何況他也不是沒有修行基礎的凡人，而是已經成就舍利子，能夠顯現法相虛影的準羅漢。雖然這個準羅漢根基虛浮，宛若空中樓閣，隨時都會退轉。他在修行之后，一路高歌猛進，完成了天眼通、天耳通、他心通的修煉，打好了根基。
到了此時，伯昌開始修行《未來星宿劫經》，將一身佛力顯化的諸天法相。按《未來星宿劫經》中所述，從修行《未來星宿劫經》開始，前一個諸天法相修行完成，才能顯現下一尊諸天法相。可伯昌不知道怎么回事，在修煉時二十四諸天法相虛影同時顯現，只要他能將其中的佛力和靈性補齊，二十四諸天法相就可以同時成型。
當他修行《未來星宿劫經》時，整個凝碧崖顯現八部天龍虛影，無邊佛光照耀，無盡梵音吟唱。異相頓時驚動了白眉禪師和小阿童，讓他們好奇不已。
“師父，風大哥在修行什么道法？我感覺好像是我們佛門功法，可又感覺和我們平時所學不同。”
“你這位風大哥卻是好機緣，得了佛祖度化外道所用的《時輪三劫經》。”
“師父，《時輪三劫經》是什么？”阿童咬著手指好奇的問白眉禪師。
“《過去莊嚴劫經》和《現在賢劫經》與《未來星宿劫經》三經合一則稱為《時輪三劫經》。這三部經書乃是佛門無上佛法，號稱外道問圣妙法，得其一可成菩薩果位。”白眉禪師此時也對伯昌羨慕起來。
“啊？這么厲害？”阿童睜大眼睛吃驚的看著伯昌。
“據說修習《時輪三劫經》，神魂會被釋迦牟尼佛招入中央婆娑凈土，在凈土中聆聽佛祖教誨喲！”白眉禪師笑看阿童。