嚴世貴拿出來推銷大師的老本行：“小的斗膽見過兩位大人，聽您說韃子要來搶掠，向您提個建議行嗎？”
“什么？”
于慎行、戚大龍兩個，帶他們身邊的便衣士兵，都扭頭看向了嚴世貴，士兵甚至摸向了身邊的包裹，可能是武器，于慎行卻看到了嚴世貴大概是看到了他穿的儒衫，便向別人擺手示意不用，問道：“你說你是誰？”
“小的，城西鹽政司嚴家三兒子嚴世貴，小的不敢妄議軍國大計，但聽您說了需要銀子小的倒想和大人嘮叨兩句，問您是想打退了韃靼見好就收呢，還是要一勞永益的解決邊患問題……”
“大膽！”戚大龍聽了這話眼睛瞪了起來，罵起了嚴世貴道，“你算什么，一個小小的童生……咦，童生都不是嗎？快走快走……”
“不，讓他說說吧？”于大人帶點山東口音倒是人很隨和。
嚴世貴臉上又像被人打了一耳光般的，知道明朝人的身份，穿衣能看出來，童生也就是明代秀才的著裝，要戴“頭巾”，著“藍衫”，樣式也是朝廷統一制定的，是身份的標志，不是任何人都能隨便穿的。
秀才分三等，成績最好的“稟生”，其次稱“增生”，三等為“附生”，其中“稟生”公家還按月發給廩米六斗。嚴世貴認識的人里面，他大哥嚴世才考中“增生”，而他什么都沒考上花了銀子叫“捐生”，他的小賬房先生柳少游，就考中最好的“稟生”要不然初見嚴世貴那么狂，當然嚴世貴后來靠真本事征服了柳少游。
“秀才”算是有了“功名”，屬于士大夫階層，有相應的政治、經濟待遇，可免除差徭，見知縣不跪。
若是打官司輸了，百姓可以打屁股，但對秀才只能打手心。
但這年頭已經不像太祖時那么嚴格，嚴世貴花了銀子是“捐生”，能穿秀才衣服，要不然這銀子白花嗎？
但嚴世貴今天穿了藍衫卻沒注意帽子，只是戴了個普通式樣的就被人看成百姓，一解釋是捐生更丟臉了呢。
“你剛說什么一勞永益，我倒好奇想聽聽。”
那位和嚴世貴年紀相仿的于慎行大人，倒是沒在意身份區別，他只是看到了嚴世貴自信滿滿的樣子，覺得好奇。
戚大龍道：“那你過來吧！”
幾個兵往兩邊一撤，嚴世貴明顯覺得壓力減輕，剛才怪不得渾身緊張是士兵的殺氣刺激到了。
“大人，學生就長話短說吧，可能見識粗鄙比不得大人博學，但萬一給您能提個醒了呢，就是學生莫大的榮幸！”
“嗯。”于慎行點點頭，他聽嚴世貴會說話，穿儒衫的那就不是普通百姓來打官司伸冤的，文人之間探討國事在明朝也是非常常見的，后世東林書院提倡“讀書不忘救國”，至少有積極意義，而可見嚴世貴出來說話也可以。
至于文字獄，也并非清朝一朝一代專有的，雖然清更甚，但明朝則是文人議論國事的風向太盛了，東林黨代表地主階層向上訴求，往上遇到很多層的阻力比如皇權、皇親貴族，往下還遇到自耕農的利益，各自為戰結果導致整體低效最終崩潰。
于慎行他倒要看看嚴世貴要說出什么道理來。
嚴世貴主要是想把自己推銷給于慎行，他當然也想進大明權力中樞，也能當張居正學生那不就行了？
于是他隨便找了個話題道:“敢問大人，韃靼等少數民族，居住在廣大的草原、高原，他們過著畜牧為主的生活，這幫韃子之所以入侵是因為什么？”
“因為他們兇殘唄，”那位戚將軍接話了，“這幫韃子難道不該見一個殺一個？敢犯我邊境者雖遠必誅！”