陳長青兀自沉靜在自己的世界里。
他手隨著篝火火焰跳動著，心中不斷思考有關修煉的事情。
現在實力增長的關鍵在靈皇寶典，雖然這個寶典個性十足，很多東西并未展開，但是僅僅是第一章節上面的血脈與元力兩個小節，就已經給了他天大的造化。
元力洗禮每天都有一次，而且隨著對元力小節的了解，他已經能夠做到等元力剛剛儲備完畢，立刻吸收的程度。
也就是說，一切順利兩天里他能夠接受三次元力洗禮。
至于血脈的增長，雖然緩慢，但也是循循漸進，邁入了正規，別人眼中詭異莫測的毒藥，在他那里卻是可以助長他血脈的寶藥。
而且一個月來，他發現普通毒藥對他來說沒有絲毫作用，只有一些極其厲害的毒藥才能讓他短暫麻痹。
可以說藥草世界就是他的福地。
而血脈后面的葉子已經完成了三分之二，他冥冥中有一種直覺，當葉子完全填滿，也就是那片深綠色葉子可以完完全全顯露出來的時候，靈皇寶典應該還有變化。
畢竟靈皇寶典不僅救了他的性命，如今也成為最大的依仗。
而且隨著布帛前面三分之一內容中一些關鍵東西翻譯出來，陳長青也不是之前那種兩眼一抹黑的嫩新，至少讓他知道了最簡單的境界劃分。
布帛記錄的畢竟是清齋先生的修習日記，里面自然以清齋先生為第一視角，大部分還是他一人的自言自語。
好在，關于修行第一階，也就是前三境的認知，所謂的初窺門徑，煉體修身，便如字面意思一樣簡單易懂。
畢竟五階常識為的就是指引修煉大綱，這也是深處大世界本身的福利之一。
要是陳長青只是小世界土著，即使看到五階劃分，沒有從小耳濡目染的傳奇故事，他也不會接受的那么快。
言歸正傳，清齋先生身為儒家道統八方居弟子之一，這三分之一布帛文字記錄了不少他的心得體會。
比如，他的授業師兄——八方居規定只有第二階才能拜師，之前就是一代弟子第一人，也就是大師兄傳授功課。
清齋先生的授業師兄將第一階統稱為“明本性”，在煉體修身中更重‘修身’二字。
在第一境格物，第二境致知，第三境明性上，還有一句總綱：
格物即“格心之物”，格就是規格、條理，格物就是“使物格”，就是使外物在人的心中有規格有條理亦即有正確的位置。
而清齋先生三十五歲入門，在別的道統中屬于沒有希望的“末苗”，但是在儒家道統中他之前所有經歷就成為他的“厚積薄發”的根基。
而在《修習錄》中清齋先生原文所說，先聽聞可以得知大道、拜入上宗的欣喜若狂，再到思慮自己年齡問題不安，到最后是“惴惴之心才始平復”。
陳長青反反復復琢磨《修習錄》上的內容，雖然清齋先生礙于某些規矩沒有言明八方居的修行法門，只是記錄了他修行中的心得體會，但已經是不小的收獲。
陳長青漸漸明悟，他自己得自靈皇寶典中的能力，也就是血脈力量應該沒有道統之分。
而布帛上面的內容也沒有說到血脈，再結合張管事，還有張思遠等人的反應，還有他道聽途說的傳說，血脈力量應該不算珍貴。
總而言之，血脈傳承和道統傳承應該是兩個體系。
然而也許血脈傳承，與儒家道統之類的東西還是有差距的。
陳長青從《修習錄》上能夠感覺到清齋先生修習的艱辛，即使他從小苦讀經書，之后又有俗世歷練的基礎，但修習起來依舊很難。
這和他得到靈皇寶典之后，覺醒自己的血脈恰恰相反。
修行快慢不好說，關鍵很是順利，就像是腦海里多了很多戰斗技巧，那是無中生有，這都是一點點修行所不具備。
當然，陳長青見識也就到此為止了。
血脈傳承與道統之間究竟有什么區別，就不是現在的他能夠明白的了。