此方世界，天下共分五域，除了李無極所在的中洲外，還有東海、西土、南疆、北冥四域。
五域中，中洲以平原地勢為主，乃是人文薈萃之地，無論經濟、文化，還是各項制度，在五域中都居于首位。修行界，則是以十大仙門為首的仙道修行宗門占據主導地位。
南疆多山地丘陵，無論經濟、文化，還是各項制度，都落后于中洲。因此生活在這里的人，被中洲之民蔑稱為蠻人。生活在這里的人并不像中洲一樣，組成各種國家，而是以山寨為單位結寨而居。在修行界，這里則是以六大魔宗為首的魔道修行宗門占據主導地位。
西土多戈壁沙漠，這里的人大多生活在沙漠上大大小小的綠洲上，組成一個個以城邦為單位的政治實體。這里的修行界，則是以四大佛寺為首的佛門宗派占據主導地位。
東海則是一片汪洋大海，那里的人都生活在海島之上。不同于中洲、南疆和西土都是以宗門為主導，東海修行界是以散修為主，修仙功法多是以師徒，或家族傳承的方式進行傳承。故而這里也沒有太多定規，情況也最為混亂復雜。在這里，修士和凡人的世界聯系非常緊密，凡人沒有獨立的政治組織，而是由修士直接對凡人進行統治。
至于最后的北冥，則多荒野沼澤，人煙稀少，人族修士也甚少涉足，乃是妖修的地盤。
當然以上對修士的地域劃分，只是說在當地占據主流地位的是哪種修士，而非是說當地只有這種修士。就好似東海也有宗派，其它四域也有散修。北冥雖是以妖修為主，但也有人族修士活動。其它四域雖以人族修士為主，可也有妖修存在。但這種會在非主流區域生存活動的修士，一般都是些散修。對于勢力宗派而言，基本都會嚴格遵照地域勢力劃分，無故不會進入其它地域。
在北冥就不會有人族修道門派，在中洲、南疆等地也不會有大的妖修族群。在南疆不會有仙、佛兩道的修行門派，而在中洲也不會有佛寺、魔宗。唯有在東海，仙、佛、魔、妖沒有一種能占據主流，才各種勢力都能生存。
這也是李無極先前以為那黑衣青年只是一名魔道散修的原因。
但現在看起來，情況好似并非如此。
不過，即便那黑衣青年是來自南疆魔宗的修士，李無極卻絲毫不懼。這里畢竟是中洲，乃是仙道修士占據主流。就算那黑衣青年的宗門再強盛。也不可能到中洲來大舉尋仇。否者，在中洲的大小仙門，絕不會魔門大舉入侵。
接著，李無極將納物袋中的東西依次取出，想要看看里面究竟都有些什么。
當先取出來的，是一本薄薄的書冊。翻開看后，發現這竟是一本魔道修行的功法。
李無極雖早知魔道的修行過程，但還是第一次見到具體的魔道修行功法。好奇之下，當即細細翻閱起來。
一陣翻看后，李無極將那本魔道功法看完。他對于魔道功法的細節和原理也大致有了些了解。
魔道功法開始時在聚魂境的修行過程，和仙道功法別無二致，都是先通過觀想感魂，然后將三魂融合為神魂。兩者真正的分別，是在進入壯神境之后。
進入壯神境后，仙道功法是通過轉化自身氣血，來增強神魂。而魔道功法，則是通過掠奪吞噬他人的靈魂，來增強自己的神魂。其方法則是利用了投胎奪舍的原理。
修士在結成神魂后，便可在死后保證靈魂不會立即消散，從而進行投胎奪舍，重活一世。
只是，這投胎奪舍也不是隨隨便便就能進行的，其中有很多禁忌之處需要注意。
首先，是不能奪舍死人，必須要找一個活著的軀殼來進行奪舍。
人的靈魂必須居于識海，才能操控身體，并受到身體的保護。所謂奪舍，本質上是讓自己的神魂進入他人的識海，取代他人的靈魂，成為身體的主宰。而人的識海和肉身息息相關，肉身在死亡時，識海也會隨之消亡。這也是死人的靈魂不能存于肉身的原因。死去的肉身是沒有識海的，故而也就不能奪舍。想要奪舍死人，就必須先令死人的身體復活。但要讓死物變活，即便是天仙也未必有這等手段。所以這條路根本就不通。
其次，就是不能奪舍魂魄健全的軀殼。