“啊，像，真像……”
長卷鋪開之后，一群人立即圍上去，仔細地打量、對比。他們在倉促之間，自然覺得長卷與壁畫，同出一源。
一剎那間，自然有人草率的認為，白葉肯定是看了長卷之后，才打算在墻壁上親自實踐，把作品還原出來。
“不僅是像而已，你們沒發現嗎，白葉畫的比原作更好。”
凡事最怕對比，長卷與壁畫，擺在一起打量，高下立判。不說長卷的老舊，墨痕的淡化、斑駁。大家沒有那么膚淺，只關注這些表面的現象。實際上，只要打量線條、筆畫，就可以得到結論。
白葉的畫，線條流暢，不管是比例，還是衣紋，都十分的美妙。但是長卷中的圖案，一些人物畫得挺好，但是也有一些人物，筆力很粗糙，堪稱是拙劣。
這是不是意味著，白葉在這畫作的基礎上，推陳出新呀？
一些人面面相覷，感覺有點不對。
“虞老，您這畫……什么來歷？”有人小心翼翼詢問：“它是朝元仙杖圖嗎？”
“是，也不是。”虞蒿微笑道。
“啊？”
眾人愣了，這什么意思啊。
虞馳立即解釋：“大家應該知道，古代的壁畫，與現代的一些行畫一樣，基本有固定的范本。”
“一些崇信道教的皇帝在位時期，他們下令在各地大修道宮廟觀，對壁畫的需求繁多。古代的畫師，數量一般不多，為了滿足這些道觀壁畫的需要，干脆統一規格。”
“這種固定形式而大同小異的粉本小樣，一是由于經過皇帝御覽欽定，于是就成為固定程式，大小宮觀無不依此仿制。一是由于宮觀散于各地，畫師都尋求前輩名手的粉本，以便在各地的宮觀上壁，于是由民間畫師縮臨的備用粉本小樣，也流傳于世。”
“所謂的吳家樣，曹家樣，張家樣的名號，就是這么來的。”
虞馳娓娓而談：“所以據分析、研究，這一幅長卷，應該是某個畫師，根據粉本小樣，再次臨摹的作品。水平不高，破綻很多。所以我家收藏之后，也不好意思到處宣傳，極少人知道。”
原來如此。
眾人紛紛點頭，表示信服。
一些人回想史料，更是覺得這才是事實。
也就是唐代，版畫的技術不行，才流行手繪的小樣。不然的話，這樣樣本，就早刊行天下啦，流傳更廣。
與此同時，虞馳又繼續道：“至于這畫，是不是源于武宗元朝元仙杖圖，我們也說不好。因為當年許多宮觀，都流行這種題材的壁畫，誰知道臨摹的作品，到底是哪個版本。”
也有道理……
一群人深以為然，只能感嘆歷史無情，許多真相都湮滅在長河中，讓人無法判斷真偽。
冷不防，有人開口道：“白葉畫的這個版本，明顯優于長卷，這是不是意味著，他見過更好的版本？又或者說，你是在這個長卷的基礎上，自己發揮創作……”
嗯？
一瞬間，眾人的目光，就匯聚在白葉身上。虞蒿的眼中，也露出探究之色，這也是他好奇的地方。
“……”
白葉眨了眨眼，他完全可以承認后者。
問題在于，他沒看過長卷呀。如果回答是，虞蒿與虞馳肯定知道他撒謊了，這又怎么解釋？如果搪塞大家，他見過別的版本，人家肯定順勢再問，這別的版本在哪里？
總而言之，多說多錯，解釋不清楚。但是不解釋吧，也不妥當。其他人他可以不說，對于虞蒿他可不能敷衍。
就算要敷衍，也要找個說得過去的理由……
要怎么解釋呢？
頭疼。
該。