自古以來，人們就喜歡把星象氣候與朝堂政治聯系起來。天文一向與地理、宗教、哲學乃至諸子百家的思想，以及朝堂執政方略緊密相連。
歷書的地位是如此重要，意義又是如此敏感，天下紛亂兩百余年，不少國家動過自己寫一本歷書的想法，以獲得話語權和解釋權。但想要在天文上更進一步，并且被主流接受，實在太難，最后只得宣告放棄。
這么多年，大家都失敗了，突然橫空出現一本《宣時歷》，直接宣告，你們用了上千年的一天“十時百刻”計算方法落伍了，我這里有更準確，更容易讓大家接受的，天下豈能不炸鍋？
幸好，這個作者將“十時”改成“十二時”，而“五”和“十二”是虞王朝的兩大圣數，人們的接受度好歹高一些。
《宣時歷》的作者并未署名，雖然葉顧懷等人知道其中緣故，但別人不知道啊，導致這也成了許多人攻訐這本歷書的理由之一。
籍籍無名之輩，憑什么敢寫歷書？
好在對《宣時歷》，穿越者們全都用腳投票，大力支持——他們實在受不了這別扭的計時方法了，改，必須得改！
梁國陸昭，陳國曹宣影，晉國公子越，燕國謝思之……由于這些手握重權的大人物紛紛帶頭推崇《宣時歷》。加上許多有本事的陰陽家、方士等推演之后，也發現《宣時歷》確實比《天官歷》這本幾百年沒更新的歷書好，主流思想界的輿論開始慢慢改變。
官方帶頭先改，民間潛移默化，慢慢遵從。
現如今，那些偏僻的鄉村不算，稍微有點人氣，交通方便一點的地方，也都開始用十二時辰制了。
這極大地方便了葉顧懷興風作浪，不對，是便宜行事。
他掐指一算，王家車隊到達館驛的時間是酉正二刻（18:30），已經算很晚了。安頓車馬、整理房舍、開灶生火等，又用了兩個小時左右。
等到這群人酒足飯飽，沐浴更衣，何七少好容易找到機會，把葉顧懷的消息告訴李仲遠，巴巴地來請葉顧懷的時候，已經將近亥時整（21:00）。再算一下談判的時間，自己離開館驛的時候，大概是亥時一刻到二刻之間。
然后，自己又和老四玩了一場林間追逐，大概用了一個時辰，再加上自己為了埋老四所花的時間。
“現在大概是零點左右。”葉顧懷摸著下巴，自言自語，“趕回去的話，大概是凌晨兩點，似乎早了些。”
一般人睡得最熟，也最容易打瞌睡的時間，大概是凌晨三點到五點之間。
雖說封建時代，農業社會，人們一般醒的比較早。但現在是秋天，六點鐘天才會亮，又接連趕路，奔波辛苦，難得安枕。
就算王壽一晚上睡不著，也不可能叫醒所有人，頂多坐一整夜，輾轉難眠，身邊伺候的人辛苦，大部分人卻還是要休息的。
所以，王家的大隊人馬應該會在四五點起來，很難早于這個時辰。
“凌晨三點，寅時正。”葉顧懷心想，“睡著的人已陷入深度睡眠，守夜的人也開始犯困，無疑是最佳的動手時機。”