到了那天吉日，兩人攜骨骸至潭邊，劉仙師告之潭底某處為“犀牛下海形”，某時某刻犀牛會開口，屆時把骨骸放進去牛口，此時牛口必定合攏。
下得海因所攜祖骸沒有東西包好，臨行前見田中有青菜，就用菜葉包好，攜之下潭，果見潭底一巨石，東西方向，儼然石牛，張口吐唇，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進牛口。由于牛喜歡吃青草蔬菜，這時候突然見到菜葉，隨即搶吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚內，石牛的嘴巴即刻合攏。
下得海無法把劉仙師的先人骨骸投入牛口，遂上岸告訴劉仙師，劉仙師知道此情，但無可奈何，就讓他將骸分成二包，分別掛于石牛角上。下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸后告訴劉仙師。
劉仙師祝賀道：“左角為臣相，右角為臣相，牛口出和尚。”下得海聽至牛口出和尚一語，當下憤慨不已，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”才息怒，作揖謝恩而回。
此后江蘇遭饑荒，朱元璋父母與村人流浪于安徽鳳陽，不久雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，悲慘得很，不得已，削發出家，入寺拜師，念經禮佛，過著和尚生活。后來覺得做和尚太消極，沒有出息，便又下山，去濠州當兵，連年饑荒及元朝政府**之極，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠等人均先后起義各霸一方，割據稱雄，互相殘殺；元政府無法平息寇亂，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁機與劉伯溫、徐達、常遇春等英雄計劃攻打天下。后推翻元朝，統一天下，被擁立為帝，而劉伯溫被封為相，正應了“朱家天下劉家相”的讖語。
其實，在民間說話做事取其“寓”（意）的例子還有很多，比如結婚、過年討口彩，說好話，討吉利；家中貼“福”字，取“一福壓百禍”之意；又比如魯班術里有一門叫厭勝的法術，也是取寓意下詛的。他們在給人家蓋房子時，若是在房梁上畫一個披頭散發的女鬼圖，居住者便會有死喪；在門梁上藏上一只碗和一只筷子，取其“貧”之意，便會令居住者家道中落，后代甚至要行乞維生；或將一塊破瓦和一把斷鋸藏在正梁頭的接縫處，取其“家破”之意，居住者就會家破人亡。如此種種，雖然方法簡易平常，但是被有心人用之，皆是能取其寓意而達到或是祈福或是害人的目的。
所以說，若是普通人在我家門口插了柳枝、撒了黃紙、綁了彼岸花，倒也無所謂，但是若是陰陽術士布置的這些，那這條路就不能走了，因為你一旦走了這條路，就會應驗對方的讖語，上了黃泉路，一去不回頭。（PS：對于風水陰陽上的事情我不太喜歡瞎編，為了交代清楚，所以才比較啰嗦，于是在此迷信了一把，如果大家不喜歡的話，可以提出來，下回我盡量少寫一些理論方面的東西。其實寫這些東西也很累，很費精力，要把很多道理講清楚，涉及的方面太廣了。）
書歸正轉，得知眼前這條黃泉路是為我鋪的，我心里一片駭然，同時也更加的感到爺爺定然是兇多吉少了，因為如果爺爺若是沒出事的話，定然容不得別人在屋門前布這種邪惡之術的。
心里很擔心，于是我趕緊問陳國棟：“陳爺爺，這可怎么辦才好呀，我爺爺肯定是出事了。”
陳國棟對我說了句莫慌，然后問道：“你這里有木屑嗎？”
“屋旁的柴房里有。”雖然我不知道他要木屑干嘛，但是我還是急忙答道。
“走，隨我去取木屑。”說完，陳國棟就讓我帶著他去到旁邊的柴房取來了一些木屑。
只見陳國棟捧著木屑，就往空中一揚，頓時木悄揚揚灑灑，最后全都灑落在了門前那條小路上。灑完了木屑，接著他又取出一把銅錢，然后捏起法訣，念道：“陽關殷殷，陰路昏昏，陰陽五行，各居各位，勿亂勿紊，真元陽火鎮陽關……”