苦陀寺。
又名那爛陀寺、那蘭陀寺、阿蘭陀寺。
乃是苦陀天規模最大的寺院，也是苦陀天佛教的最高學府，位于苦陀河上的摩揭陀王國內。
而摩揭陀王國，是苦陀天的十三無量佛國之一。
也是苦陀天的四大王國之一。
其都城名為王舍城。
在王舍城北面的百余里外，有一個環境清雅而幽靜的園林，名為庵摩羅園。
傳說佛陀曾于此說法三月，留下了說法時的精舍、發爪塔、雀離浮圖、觀自在佛之佛等靈跡。
久久而之就有了現在的苦陀寺。
苦陀寺規模宏大，有多達千余萬卷的藏書，歷代佛學者輩出，最盛時有數百余萬僧人聚集于此。
不僅是研究佛學的圣地，也是培養佛修和佛教徒的重要圣地。
這里，不但成為了講經說法、學習佛法的圣地，也是研究因明、聲明、醫學、天文歷算、工巧學、農學等的重要地方。
乃是苦陀天的佛學中心。
佛學圣地。
遠遠看去。
苦陀寺宛如一座隱藏在綠林中的深紅色巨城。
巨城的四周圍有長廊，城中大部分的建筑高為十層，皆為深紅色磚和白色石所建造，每層高一丈余的樣子。
橫梁則用木板搭造，用磚平鋪為房頂。
而城中每寺的四邊，皆各建造有九間僧房，房呈四方形，寬約一丈余。僧房前方安有高門，開有窗洞，但不得安簾幕，以便互相瞻望，不容片刻**。
僧房后壁，乃是寺的外圍墻，有窗通外。
圍墻高約三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精細，美輪美奐。
顏山還發現苦陀寺的屋頂、房檐、和院落地面，皆是用特制的材料覆蓋。在詢問老僧人苦難后，才知道這種覆蓋料，乃是用核桃大小的碎磚和以黏土制成。
其覆蓋輾平后，再用浸泡多日的石灰，雜以麻筋麻滓爛皮涂上，蓋上青草三五天，在完全干透之前，再用滑石磨光，然后先涂上一道赤土汁，最后再涂上油漆，光亮猶如明鏡一般。
經過如此處理的寺院地面。
堅實耐用，經人踐踏數十上百年，依舊堅固如初。
顏山手中拿著毛筆，把自已所看所聽一一記錄下來，并想著有朝一日帶回周天下，讓世人知道天壁山后的苦陀天。
苦陀寺分八大院，修學大乘及小乘十八部、吠陀、因明、聲明、醫方、術數等。
而八大院又分為僧院區和教學區。
僧院區由大致相近的院落組成，共有數百座之多。
每個院落的四周，排列著狹窄局促的僧房，院子內有石桌、水井和廚房。
每個院落都有走廊通向外面。
而教學區則有寺廟和佛塔。
僧人主要在寺廟里學習佛經，周圍還散布著諸多的佛塔。
這些佛塔分為數層，外觀雕有精美的圖案，角樓的壁龕中雕刻著佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法的故事。
顏山一一記錄下來。
但在這兩天，他發現老僧人心神總是有些不寧，似乎有些焦急的樣子。
“苦難大師，為何心神不寧？”
顏山好奇問。
“佛歷盡世間諸般之苦歸來救苦救難，貧僧之心神又豈能平靜下來？”苦難長老不時看向東北，似乎期待佛早一日歸來。
顏山對佛學的興趣不大，但是對倒苦難大師所以說的佛，倒是有幾分興趣。
據他所知。
苦陀天的佛，相當于圣道的圣人。
難道真有佛歸來了？
這大半年來。
他對苦陀天，也有所了解了。
似乎在圣人歸隱后，苦陀天的佛亦歸隱，離開了苦陀天。
倘若現在真有佛歸來，是不是說明周天下的圣人，亦有可能會歸來？
這讓他頗有些期待。