他興沖沖地去拿來錘子，幾錘子下去，就把瓷磚給敲碎了，瓷磚的下面先是一層薄薄的水泥，再下面墊著一層棉花和木屑，這兩樣應該是起到緩沖和防潮的作用。
再里面，則是一個被藍布包起來，像盒子一樣的東西。
趙琦把東西取出來，掂了掂重量，還有些分量，打開藍布，原來是只鐵盒子。
鐵盒子自身的重量不輕，那么，盒子里沒有放什么金銀之類的貴重物品。
“里面不會是藏寶圖吧？”想到電視里的情節，趙琦不禁如此想道。
把盒子左右翻看了一下，除了一些接口處的縫隙之外，他并沒有發現鎖，盒子怎么開，就成了一個難題，這讓他有一種“空有寶山而不得入”的感覺。
趙琦拿著盒子研究了半天，都快有些不耐煩，想著是不是用暴力方法時，他哭笑不得地發現，原來盒子上面一層是可以向左邊移動的，里面有一個凹槽，正是玉虎的形狀。
把玉虎放進去，旁邊就彈出來一個旋鈕，用力向右一旋，盒子就彈開了，只是讓趙琦有些失望又好奇的是，盒子里面并沒有什么藏寶圖之類的玩意兒，而是一本厚厚的筆記本。
趙琦覺得，筆記本藏得這么嚴實，里面記載的內容肯定不一般，于是他拿出筆記本仔細閱讀起來。
筆記本的主人在開頭先介紹了自己，說他是天工堂的傳人。這個天工堂是清水教設立的一個機構。
趙琦在網上查閱資料，發現清水教是清代白蓮教的分支。教首王倫自稱曾遇異人傳授符箓，能召鬼神，又聲稱黑風劫將至，入教即可避禍。
乾隆三十九年，魯東年歲歉收，地方官妄行加征，人民的反抗情緒十分強烈。王倫遂利用清水教讖言，組織教徒于是年秋起事。一開始還算順利，之后就被調兵遣將的清軍鎮壓，王倫見大勢已去，舉火自焚。
網上對這個教派的描述并不詳細，更別說天工堂的資料了，況且對清朝而言，這個教的成員都是反賊，自然是查出多少殺多少。
筆記本上介紹，天工堂的創立堂主叫莫安，此人對雜學頗為精通，非常熱愛仿制古瓷，莫安向王倫請求設立天工堂，給出的理由是可以制作武器，以便不時之需。
王倫同意了莫安的請求，等天工堂設立后，表面上，莫安組織人力生產武器，背地里，他一直在研究古瓷的仿制技術，還頗有成就。
清水教的起事，打斷了莫安的研究，他見機不對，在起事前就帶著幾個徒弟和資料逃跑了。
這之后，莫安和徒弟隱姓埋名，但一直沒有放棄對古瓷的研究，也解決了他們的生計。就這樣，技術一代一代傳下來，莫安的技術也被分為了兩派，一派專注古瓷仿制，一派專注于瓷器修復。
兩派的理念沖突，仿古派說，瓷器修復是小道，沒有多少研究的價值。修復派而認為，修復瓷器可以重現古瓷的本來面貌，利于古瓷的傳承，反而仿古更多的是為了自身的利益，對瓷器發展并沒有好處。
兩派誰也不能說服誰，最后便分道揚鑣了。
筆記上介紹，兩派的技術都可謂是鬼斧神工，無論是仿制還是修復，都能騙過除了天工堂傳人之外，所有人的眼睛。
對這一點，趙琦心里是不信的，先不說高仿，瓷器修復怎么可能做到天衣無縫？
但馬上，他又想起前世在網絡上看到的一位名家的發言，他說，他見過一些修復高手的作品，別說拿肉眼，就算是高倍放大鏡，也看不出來。以前修復的瓷器由于修復的地方沒有氣泡，所以用高倍放大鏡一看就能看出來，但他遇到的高手，連氣泡也能做的惟妙惟肖。
趙琦對此抱著半信半疑的態度，因為連國內大博物館修復的瓷器，也不能做到這個地步。但這位名家說的也有道理，博物館那是工作，只要能夠達到要求就行，而民間的修復是吃飯的飯碗，修復好了，一年賺個上百萬，不香嗎？
難道天工堂修復派的技術，也能做到這種地步嗎？
趙琦對此有些懷疑，但更多的則是期待，他仔細閱讀筆記中的內容，上面用的都是簡單又深奧的短句子，看起來很吃力，并且有的地方還必須親手做過，才能知道它的具體含義。
沒辦法，只得把筆記中的內容全部死記下來。
片刻后，趙琦長舒了一口氣，總算都背下來了，背的他腦袋都有些疼。
用力揉了揉太陽穴，讓大腦放松下來，他琢磨著，自己需要準備一些工具和材料，爭取把上面記載的修復技術吃透。
至于仿制古瓷的技術，筆記上并沒有寫，否則這本筆記肯定記不下。1603462497