面對柴榮的誠摯邀請，如果繼續敷衍，就實在是對不起他的盛情了。柴榮除了或許會英年早逝之外，其他方面，都無可挑剔，堪稱帝王當中的典范。
柴榮能打仗，一生中無數次帶兵親征，戰績輝煌，比起唐太宗也差不多少。
他知道民間疾苦，年輕時候，柴榮販運茶葉，大江南北，黃河兩岸，民生利病，都看在眼里。
郭威登基之后，柴榮忠實履行儲君的使命，協助郭威，休養生息，發展軍力，革除弊政，做了許多事情。
最難得，柴榮是個意志堅定的人，他身邊也有很多文臣，比如魏仁浦，王樸等等，但是柴榮不會被這些人左右，該聽的建議會聽，不該聽的建議，柴榮很有主見……
“葉華，我常常思索，以大唐之盛，何以一場安史之亂，就弄得由盛而衰，繼而藩鎮割據，內憂外患不斷，時至今日，二百年過去了，依舊戰亂不斷，這都是大唐的遺禍……朝中諸公，給我講過歷代興衰，他們言說是楊貴妃的女禍，唐明皇的昏庸，李林甫楊國忠奸佞，安祿山狡詐，總而言之，是昏君奸佞的錯，不知道你有什么看法？”
柴榮問完，葉華不由得打起精神。
這道題可非比尋常，不能等閑視之。
相當于劉皇叔跑到隆中，諸葛孔明的對策，如果拿不出來真東西，大耳賊才不會把孔明當回事。
同樣的，有真本事，立刻會被引為心腹之臣。
柴榮這也是效仿劉備，考校自己的本事。
葉華清了清嗓子，“殿下，以史為鑒，能知得失興替。盛唐立國之初，推行均田，施行府兵制，很快就國富民強，北征大漠，橫掃蠻夷，給太宗皇帝打出了一個天可汗！我一以為大唐之興，在于公平二字！”
“為政公平，賢愚得所；軍中公平，能者上，庸者下；民間公平，百姓有田耕，有衣穿，有飯吃，因為公平，所以人人行正道，臣子盡忠職守，將士奮死力戰，百姓納糧服役，人盡所能，自然而然，有了大唐盛世。”
“如果用玄宗朝比太宗朝，自然是開元盛世更加繁榮，財富也更加豐富……但是玄宗朝均田破壞殆盡，民間貧富差距懸殊，富者田連阡陌，窮者無立錐之地。朝堂之上，世家子弟，充斥其間，寒門報國無門。府兵制蕩然無存，招募胡人為兵，將刀柄交給異族，真正的國力，不如太宗朝遠矣，怎么可能不亡國！”
“假使府兵存在，天子一聲令下，調集幾十萬大軍，縱然安祿山和史思明有再大的本事，也掀不起什么浪花！正因為失去了公平，失去了道義，也就沒法動員百姓，沒法號令天下，安史之亂遷延日久，地方藩鎮割據，也就不足為奇了。”
……
葉華講了很多，柴榮都耐心聽著。
“葉華，你所言，是說朝廷應該維護公平道義……這和儒家所言的大道之行，仁政王道，又有什么差別？”
葉華搖頭，“沒有差別！”
柴榮忍不住笑罵：“沒有差別，你這豈不是老生常談，可不是你冠軍侯的風采！”
“殿下，這人世間的道理，說起來都差不多，可做起來就不一樣了。”葉華認真道：“儒家所言的大道，在士人的嘴里，就變成了士人是國家之本，其余武夫粗鄙不文，百姓愚昧無知，商人貪財好利……只有他們是好人，只有他們配和天子共江山。如果天子順應文人，把國家都交給他們，久而久之，積弊重重，離著亡國也就不遠了。”
“文官會亡國嗎？歷來不都是亂民，武夫，宗室，外戚，甚至是宦官亡國，文官可不曾弒君啊！”
葉華不以為然，“這就是他們狡詐的地方，文官不弒君，可他們敗壞朝廷，殘害百姓，危害更甚其他人。官逼民反，說的就是他們！”
“嗯，有理！大唐牛李黨政，殷鑒不遠啊！”柴榮道：“你說的有理，可交給武夫，也會造成藩鎮割據，內亂不斷，甚至亡國喪邦，危害更大。”
“所以我說要維持公平……士農工商之間要有公平公義，文武、宗室、百姓之間也要守住公平，才能讓人人信服，國勢昌隆。”
柴榮若有所思，葉華所講的公平，其實是一種超出了士人所講的大格局，大公平，天子治國，的確應該超然物外，不被亂七八糟的情感所左右。