盡管聽進耳朵并不舒服，但趙長啟也不得不承認，他說的也不算錯。
不過他似乎還想再深入這個話題：“愚蠢是人類的主流，這也并不是說，人類的愚蠢是不可原諒的。事實上這是一個必然的過程——我們假設，1000年以后的人類世界，在那個世界里，現在的我們肯定蠢的不能再蠢，就像我們現在看1000年以前的人一樣。1000年前的人，不管他們在爭論什么問題，不管他們的觀點如何，比如法國的農民反抗領主的租稅，比如宋朝的戰爭，放在我們今天看那都是愚蠢的……所以愚蠢是主流，人類的歷史，就是一部不斷改正各種錯誤的歷史，當然，也是不斷重復錯誤的歷史。”
趙長啟尷尬的聳了聳肩：“看來應該讓你來教歷史，這觀點肯定火。”
“你覺得很悲觀？”
“額……肯定是不夠和諧吧，你這種想法，等于是拿一個不存在的絕對真理來苛責所有人。”
“我說過了，愚蠢是人類的主流。既然犯蠢是人類不可缺少，甚至持續進步的動力之源，那指出這一點，怎么能叫苛責呢？應該是實事求是才對。”
“話是這么說，但沒人喜歡被人說自己犯錯誤吧，也沒人愿意承認。”
“意識到這一點卻又不愿意接受，這也是人類愚蠢的表現形式之一。”
“……”趙長啟無語，仔細想了想，突然奇怪道，”本來我們不是討論我的調查問卷嗎？”
“哈哈，”那個聲音笑，“你繼續。”
趙長啟的意思其實并沒有他說的那么復雜，就是一條，最“客觀”的通過設計問題，來搜集研究對象的一些信息，主要關注的應該是離散度比較高，信息量也比較高的那方面。
就相當于一群盲人摸象，他要搜集的信息不是那些共性信息——比如大象的皮膚很粗，很厚，很大，身體溫暖等等……而是更關注不同部位的那些區分信息，比如腿很粗，鼻子很長，耳朵很大等等，這樣他就可能通過這些信息的組合來組合出一個接近大象的形象。具體到這個調查問卷上來，他要搜集的并不是“他”的那些共性信息——目前知道的一些共性信息有很多，比如他的語言具備高度智能，他的知識量龐雜，他的性格表現一致，他喜歡引導人們互動，他喜歡跟人互動，他能理解并勸人嘗試很多的行為……
而離散信息相對而言就隱蔽的多了，也正是趙長啟此次設計問題的著重點：他拒絕回答關于他自己的問題；他拒絕透露關于科學技術方面的細節；他拒絕在大型正規考試中為實驗者作弊；他拒絕通過賭博幫助絕癥患者；他拒絕色情；他拒絕接受實驗者的見面請求；他拒絕和實驗者發生感情聯系——不管是明確的朋友，戀人，甚至僅僅是筆友；他拒絕透露自己的聯系方式……
通常我們了解一個人，往往是通過“他都做過哪些事”來完成一個判斷，但在“他”身上，這一點就不太適用了，因為“他”太大了，他一天做的事，比所有人一年還多，如果天天研究這些細節，就像瞎子面對面前的那頭大象，光靠瞎子的兩只手摸索，已經很難摸出一個整體輪廓。那與其這樣，還不如反其道而行之，面對這么“大”的一個研究對象，還是先看看他到底有多“大”，找出他行為的邊界，這樣反而容易得到更準確的判斷。
而那些他“拒絕”的事情，恐怕就是最好的邊界判斷。