道家修士不僅認為天地間有諸多真火，連眾生的身上也有真火的存在。
心者君火，亦稱神火，腎者臣火，亦稱精火，氣海民火，也稱靈火。
君火便是神識之火，由靈魂神念中孕育而出，臣火是肉身之火，由體魄精血凝聚，氣海就是靈海，無盡靈氣滋生了靈火，這三者是眾生本源，三火熾盛，也意味著生機旺盛，三火黯淡，就代表著生機枯竭，若是三火徹底熄滅，這人也離死不遠了。
君臣民。
三字也可看出這三種真火的地位。
君火為王，對于修士而言，只要神識不滅，就還有翻盤重來的機會，臣者第二，自古以來，能在修行路上走到盡頭成為大帝的，皆是神識肉身都錘煉到極巔的人物，至于靈火為何第三？這是因為靈氣昌盛并不意味著實力強大，這世間也有專門錘煉肉身體魄的修士，他們并不擅長道術劍術或是佛法，靈氣也遠比同階修士要低，僅靠不滅軀體與人廝殺，但也有機會走到修路盡頭。
巢人氏是火道大家，族人大多身負火道異瞳，擅長諸多火道法術，不僅可以用道術攻擊敵人肉身，也能用秘術攻敵神識，憑借的就是對于這三火的理解，但燃身、燃魂好解，何謂燃三世法身？這三世并非指佛教常念叨的過去、今日和未來，而是專門針對修士靈海的。
這是一種極古的觀點，只有蠻族內才有傳承，在一些典籍上僅有不甚明了的描述，說這靈海三世身分別指靈海本身、靈海上空的神臺以及神臺上的神像，這三者是修士靈氣的本源，也是修士悟道的成果，缺一不可，巢人氏的燃三世法身，就是引動敵人體內的靈火，焚盡對方的靈海、神臺和神像，是一種極刁鉆和難纏的秘術。
也是一種不載人間數萬年的古術。
紫曜元君已經丟了肉身，只剩下了魂魄，按理說是沒有必要燃身和燃三世法身的，但這位大帝凝聚長生不朽意，喚出了他過去征戰天下時的肉身，短暫地擁有了體魄，所以姬澤要想擊敗對方，只能三術齊出。
對于剛剛破封的姬澤來說，這三種秘術也是一個不小的負擔，若不是鯨吞術喚出了縉云氏的饕餮法相，生吞了紫曜元君的道術，為姬澤彌補了不少靈氣，這三種秘術就足以耗掉他全部的靈氣。
紫曜元君的法身輕吼一聲，三種真火是無形無相無影的，只有沾染上的人才能感覺到那種從靈魂和肉身中不斷傳來的劇痛，以及靈海即將崩毀時的絕望感，不過身為大帝，紫曜元君見多識廣，不僅曾和蠻族高手廝殺過，也曾對決過上古人族的大帝，對于巢人氏的秘術，也有著獨到的應對方法。
他很果斷地丟棄了這具法身。
若他是以真身對敵，自然不能如此干脆，說不得還要以諸種秘術來一一剝奪身上燃著的三種無形之火，但他操控的只是一具法身罷了，雖然可惜了大量靈氣，但直接丟棄要省事得多，要知道在戰斗中，學會取舍始終是最重要的事。
法身悄然崩解，沒有半點聲息，這是一個很詭異和可怕的情景，而巢人氏當年能位列十大氏族，有一部分原因就在此，君臣民三種神火秘術殺敵時的景象實在太令人畏懼了。
姬澤顯然也沒料到紫曜元君竟然如此果斷，一具法身說棄就棄，再加上被封十萬年，戰斗意識有些遲鈍，稍稍愣神了片刻，但就是這么點功夫，紫曜元君迅速操縱著萬道鐘后退，飛臨方巒頭上。
長生不朽意不是那么好凝聚的，這種秘術的本質在于修士要喚出留在大道中的痕跡，這種痕跡不能淺淡，所以這是一門只有半帝境以上的修士才能使用的秘術，而對于大帝來說，這種秘術也不是能連續使用的，強行使用可能會引起大道的反噬。
所以短時間內，紫曜元君沒法再凝聚這樣一具法身，他只能入主方巒的肉身。
萬道鐘垂下萬縷神光，方巒的肉身咔咔作響，竟然有了一絲絲龜裂，紫曜元君雖受了重傷，但他的神識何等強大？之前操縱方巒，只是用了一縷神識罷了，而現在全力入主，方巒這具死去多年的肉身頓時有些承受不住了。
方巒伸手一抓，竟然直接將靈墟圖裹在了身上，數不清的山水幻影浮現，一一鎮壓己身，穩住了肉身的龜裂。
他提起頭，沖著姬澤露出一個略顯猙獰的笑容。
“再來。”