這一次金鱗并沒有把思維固定在玄學范疇，他開始將試驗的角度擺放到科學的范疇進行論證。
如果說妖珠是什么，從科學角度來說應該是一把開啟異能魔力的鑰匙，借助妖珠可以調動異能量為人所用。
如果單純的把妖珠當成一件工具來使用的話，那么妖珠內的妖獸靈魂什么的對于人來說其實根本不用理會，就像人類使用計算機的時候大家只要懂得操作就行，而不用專門去學習計算機內部的結構而運行的原理，它只是一個工具而已，只要知道可以用它來完成什么工作就好。
這樣一想，金鱗的思路立即就通了，覺得自己似乎找到了一個切入點。
那么，妖珠可以作為一把開啟異能量的鑰匙，自己只要讓使用它的人能夠找到異能量的大門就行了。
從這個奇異的角度看待問題，金鱗突然發現自己也許真的有可能找到辦法讓人能夠使用妖珠。
金鱗想到了以前觀看的影視中魔法師使用的魔法杖，不就是這樣的一類工具嗎！
當然，這種想法是很好的，但是想要實現它卻不是那么容易的，首先自己必須解決兩個關鍵點：一，就是讓使用妖珠的人能夠輕松找到異能量的大門；二，就是使用妖珠的人必須要能夠控制得了借助妖珠吸納過來的異能量。
金鱗自己就是玄修，對于自己借助神意符文吸納過來的異能量可以操控自如，那是因為自己的意念可以和神意符文完美配合，雙方不分彼此，可是妖珠既然只是一個工具，那就不是那么好操縱的，必然需要有制約它和釋放它吸納的異能量的辦法。
金鱗看著手中的妖珠陷入了深深的沉思之中。
他手中的妖珠是一顆土元素妖珠，金鱗在思考著五行相生相克之理，如果說有什么力量能夠制約和釋放妖珠吸納的異能量的話，那著手點應該還是在五行相生相克之一套理論上。
玄學上五行有相生相克之理，比如木克土，也就是木元素力量有制約土元素力量的能力，而火生土，土又生金，那就是說土元素力量有加持金元素力量的作用，所以依照這樣的推演之法，推斷下來，想要制約土元素妖珠的力量那就需要木元素力量，而想要導引土元素力量的話，那就需要金元素力量來導引。
這樣推演下來，金鱗覺得自己至少在五行元素妖珠上還是有可能動一動腦筋的，剩下的其他元素妖珠可以暫且不管，只要能夠證明自己可以借助五行相生相克之理來動用五行妖珠的話，那么剩下的其他元素性質的妖珠就必然也可以找到辦法利用起來。
金鱗想到這里，頓時目光熠熠生輝了起來，他雖然修出的神意符文是水文，但是對于五行符文也不是沒有任何涉獵，這段時間他在密室靜修之時袁山過來對他講述了一番陣法布局原理，畢竟后面還需要金鱗去主持以整個洛陽城地脈作為根基而布置下來的九宮大陣，所以金鱗必須要懂得大陣的布局。
金鱗在跟袁山學習陣法的時候就發現這九宮陣的根基最終還是離不開五行易經之理，而且九宮陣的陣器也是依靠五行元素之力來構筑大陣陣法力量的，金鱗修出了神意符文自然可以輕松看穿大陣陣器中的符文。
陣器中刻畫的符文雖然簡陋，遠不如自己修出的神意符文復雜完美，但是那種同源的紋路紋理卻是怎么也掩蓋不了的。
金鱗覺得自己也許可以借助類似陣器的手法來煉制出一種可以導引出妖珠力量的魔法杖。