“這是我接下來準備拍的電影，你看看。”
看看就看看。
林海也不廢話，直接翻看起劇本。
過了一會兒，林海合上劇本，欲言又止。
陳楷歌不滿道：“有什么話就直說！”
“那我可說了。”林海揚了揚手里的劇本，說道：“作為藝術片，很精彩，作為商業片，很失敗。”
“怎么講？”陳楷歌也不著惱，虛心問道。
林海說道：“原因放在一邊，我想先問陳導幾個問題。第一個問題，司馬遷的《荊軻傳》里，誰是主角？”
“《荊軻傳》，主角當然
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是荊軻。”
“那么第二個問題，荊軻在大眾眼中，是個怎樣的藝術形象？”
這個問題同樣毫無難度，陳楷歌不假思索道：“悲劇英雄。”
“好。”林海拿起一張紙，在上面寫了“荊軻，悲劇英雄”幾個字，而后說道：“悲劇英雄也是英雄，所以——”
林海用筆將“英雄”二字圈起，說道：“這是一個富有英雄主義色彩的故事，迎合了大眾的英雄情結，所以時至今日，人們聽到‘風蕭蕭兮易水寒’，依然會感到心潮澎湃……”
林海話鋒一轉：“但是，您這個劇本卻不是以荊軻為主角。”
“沒錯，這部戲我是以秦王嬴政為視角……”
“這就是敗筆所在。”林海示意陳楷歌稍安勿躁，接著說道：“我能明白您的意圖——秦王作為帝王，他的人性復雜程度遠遠超過荊軻，更具有藝術深度，同時，他還是事件誘因和核心人物，貫穿始終，可挖掘的戲份也比荊軻更多。但是，這是從創作者的角度來看，如果站在觀眾的角度，讓他們在九十分鐘時間里理解這么復雜的人物，恐怕有些強人所難。最重要的是，你還打算在海外上映。”
林海轉向井關惺，說道：“井關先生，你是日本人，你告訴我，日本有帝王嗎？”不等井關惺開口，林海補充道：“準確的說，是那種一言九鼎，流血漂櫓的帝王。”
井關惺很茫然，也不知道是因為聽不懂，還是想不出答案。
林海又轉向陳楷歌。
“日本最有帝王氣質的，大概是豐臣秀吉，但是和中國帝王比起來，充其量也只能稱之為梟雄。正因為如此，日本人對中國的三國史最有認同感，如果陳導以曹操為主角，票房應該值得期待，如果換成秦始皇……”
陳楷歌咀嚼著林海的話，自言自語道：“認同感……”
“是的，認同感。”林海點頭道：“一部優秀的商業片，最重要的就是廣泛的文化認同感。我舉幾個例子——《坦泰尼克號》，主題是愛情；《肖申克的救贖》，主題是自由；《阿甘正傳》，主題是‘勤能補拙’……”
林海一口氣舉了好幾個例子，而后說道：“這些電影的共同之處，就是承載了普世價值觀。無論哪個國家，哪個民族，對于愛情、自由、勤勞等等，都有相同或近似的理解。情節編排上也是如此。拿《阿甘正傳》來說，我從中看到了中國的愚公移山，日本的稻草富翁，西方的金斧子銀斧子……什么是認同感，這就是認同感。”
“觀眾認同電影里的價值觀，才能理解它，才會接受它。而您的這個《荊軻刺秦王》，恕我直言，國外觀眾恐怕很難理解這個故事，他太復雜，太抽象，作為商業片完全不及格。”
陳楷歌沉默少許，問道：“你的意思是，用荊軻做主角？”
“是的。荊軻是英雄，他對太子丹的忠誠、他和高漸離的友誼、樊於期對他的信賴，這些都具有普世價值，即使對中國歷史一無所知的外國人，也能產生共鳴——誰又能說荊軻身上沒有騎士精神呢？”