這一篇要求修煉者再次自廢武功，讓秘不可測的“魔種”能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。
看完了前三篇，曹世玉真心覺得，這道心種魔**對于魔門中人，真的是太不友好了。
怪不得歷代邪帝會有這么的怨念，死了之后還念念不忘。
單單第一篇，就已經足以令歷代邪帝望門興嘆。他們一個個魔功深厚，誰肯廢去原有魔功，重新開始練習截然相反的另一門功法。
更關鍵的還是，練成了道家玄功后，緊接著又要散功。
折騰了這么大一圈，魔功廢了，道功散了，就在自己體內種下了一顆“魔種”。
江湖險惡，萬一有個好歹，豈不是毫無還手之力，只能任人宰割。
“前途是光明的，道路是曲折的。”
曹世玉吐槽結束，繼續往下看。
第四篇為“結魔”。
這一篇里面描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，修練者要受盡折磨，才能與魔種更進一步的結合。同時也是在對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。
第五篇為“魔劫”，這一篇要比第四篇更難落實，講的是置之死地而后生。
在破敗中崛起，在寂滅中復蘇。
“道魔合流，生死歸一。好大的氣魄。”
曹世玉讀完這五篇后，心中佩服不已。等他看到第六篇“種他”后，卻不禁啞然失笑。
這一篇恰恰解決了前五篇對歷代魔門邪帝造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。
具體方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，奪他人的精、氣、神，滋養己身。
第七篇“養魔”，顧名思義，就是使用各種方法滋養壯大魔種。
第八篇“催魔”，這是道心與魔種初步融合的過程，就是和人動手過招，務令魔種發揮得淋漓盡致，魔種道心兩者水乃交融，神意匯流，變化無窮。
第九篇“成魔”，魔種和道心進一步融合，人和魔種將無分彼我，謂之小成。
第十篇“魔極”，修練者成功駕馭魔種，運用自如完全斂收，是魔種和道心融合的頂峰。
第十一篇“魔變”，主要是講從道魔分離，再到重練道功，完成魔心種道。
只有當道心壯大至能與魔種并駕齊驅，分庭抗禮，真正的“魔變”方會出現。道功等若另一種的“死而復生”，其微妙處玄之又玄，奇異至極。
最后一篇“魔仙”，主要是講“至陽無極”的魔氣與“至陰無極”的道氣，修練到大成境界時，就能破碎虛空。
“道心種魔、魔心種道，水中火發、火中水生，天人合一、破碎虛空……”
看完之后，曹世玉不禁撫掌贊嘆，這門武功當真是奇詭絕倫。
緊接著，他開始思考一個問題，這個世界的魔道代表的究竟是什么？
從表面上來看，魔道就是放縱己身，解開一切心靈羈絆，徹底自由，率性盡情，隨心所欲。
但是繼續往深處探尋，則會發現，放縱欲///望只是手段，超脫欲///望才是根本。
就像是密宗的“歡///喜///禪”一般，大歡喜、大極樂之后，則是大寂滅，大超脫。
看透了世間百態，領悟生死如夢幻泡影的道理，從而生出超脫之念，明心見性，視眾生為平等，凝聚一點非凡的本性！
這點超脫之性，便是是道心，是魔種。
是天地不仁，萬物芻狗。
是他化自在，太上天魔。
這也是《道心種魔**》修行至第十一篇“魔變”之境，魔種盡化道心的根本原因。
道與魔，殊途同歸。
曹世玉心念一動，身上立刻散發出的強橫魔意，雖然面容不曾有絲毫的改變，但整個人的氣質發生了翻天覆地的變化。
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”