“鋤奸大會”日益臨近，令洛陽城變得愈發熱鬧。
行走在熙熙攘攘的洛陽街頭，隨處可見三五成群，持刀帶劍的江湖人。相比之下，洛陽城的百姓好像“人間蒸發”。似乎他們在潛意識中達成默契，如無必要，盡量閉門不出。以免與那些刀口舔血，喜怒無常的亡命徒發生交集。
然而，有人擔憂就會有人歡喜，雖然尋常百姓不喜歡這些“英雄豪杰”，但洛陽城的商賈們卻敲鑼打鼓地喜迎八方來客，因為他們從中看到商機，無不鉚足干勁準備大賺一筆。
幾乎在一夜之間，洛陽城冒出數十家新客棧。伴隨著“鋤奸大會”的臨近，涌入洛陽城的江湖人越來越多，新客棧的數量也在與日俱增。
這些“新客棧”并非臨時修建，而是富賈巨商們花重金向城中百姓臨時租借的民宅。
他們在城外搭建大量草屋，供百姓們暫時棲身，并以尋常百姓辛苦勞作五年乃至十年都賺不到的錢作為誘餌，令他們心甘情愿地出租自己的房屋宅院。
畢竟，“鋤奸大會”前前后后加在一起不過半月而已，委屈十五天換取幾年的“收成”，對于勞苦大眾而言簡直是天上掉餡餅的好事，何樂而不為？
更重要的是，將民宅租于富賈巨商經營，百姓們既不用擔心收不到錢，也不用擔心與那些兇神惡煞的江湖人發生矛盾。可謂“趨利避害”、“旱澇保收”，實乃尋常百姓最心儀的一種“謀生手段”。
利用人性的懶惰、貪婪與怯懦另辟蹊徑，發現如此巧妙的商機，開創先河的正是大宋第一商號，東善商會。
由于東善商號名氣最大、招牌最響、實力最強、出手最闊……因此，洛陽城新興的“民宿客棧”十之七八歸于其手。剩下一些地勢偏僻、院落殘破的“邊邊角角”被他們棄之不租，也算留給其他商賈一席之地。
這段時間，凡進入洛陽城的江湖人大都自覺地向自己仰仗的勢力依附靠攏，分別聚集在東、南、西、北四城。
聚在一起的人多少有些交情，但并不代表他們生死與共，只是相較于其他人親近一些罷了。
相比多如牛毛的江湖過客，真正有資格住進賢王府的人少之又少。以武當為首，主要是少林、昆侖、崆峒及蜀中唐門。
聚在北城的多是綠林好漢，二三流的地方勢力，其中以住在丹楓園的三義幫最為出名。
聚在東城的是以金劍塢為首，包括江南陸府、峨眉、青城在內的南方豪俠。
聚在西城的是絕情谷、龍象山及湘西騰族。
當然，更多的末流幫派及江湖游俠并未收到武林盟主的英雄帖，他們來此只是湊湊熱鬧，找不到攀附的勢力，只能分散于洛陽城的各個角落。
值得一提的是，洛陽城今日的“群聚劃分”與洛天瑾昔日的“宗級劃分”不謀而合。除湘西騰族與三義幫較為特殊外，“地宗門派”與“玄宗門派”似乎自覺對立，最明顯的區別是……“地宗門派”除湘西騰族外，其余的全部住進賢王府。
毋庸置疑，眼下住在賢王府的幾大門派勢力最大，實力最強。尤其是武當派，既是這場“鋤奸大會”的發起者，也是天下英雄的號召者，更是手握武林大權的裁決者。再加上少林、昆侖、崆峒、唐門從旁震懾，絕非外邊那些“散兵游勇”、“烏合之眾”可以相提并論。
今時今日的洛陽城，表面上風平浪靜，其實早已暗流涌動。
洵溱和清風皆心知肚明，這場“鋤奸大會”看似是中原武林對柳尋衣的最終審判，實則是江湖中新舊兩股勢力的生死角逐。