經過這么些年的接觸與了解，安西上層不說全部，至少大部分人都知道，歸治安西最大的困難與阻礙，就是ys教。
針對教匪的進剿，這只是治標不治本的策略，派出再多的軍隊，也無法長時間保持高壓的治安作戰。那些嘯聚山林的“教匪”實則并不可怕，真正讓人頭疼的，是這些賊匪所擁有的“民眾基礎”。
很多ys遺民在民與匪之間的轉換是毫無滯澀的，甚至于那些表面臣服的仆從、走狗，背地里陽奉陰違，與賊匪勾結作亂都是常有的事。
出現這樣的狀況，主要有兩點原因，其一都督府沒有讓利于舊有的食利階級，那么多降者，真正給予一定優待的只有北方的突騎施人，就這點優待，都是微薄的。
其二，便是ys教，信仰這種東西雖然比較玄乎，不信自是一文不值，然一旦為其武裝起來，那威力也是巨大的。
在劉旻看來，后者的因素要占絕大部分，也正是基于同樣的信仰，方使活躍安西統治薄弱地帶的那些“教匪”具備了充足的民意基礎，越是西部地區，就越頑固。
兩個病因，前者好解決，只需向投誠者進行一定讓利，通過利益團結到身邊，主要針對北方的游牧部族。難的恰恰是第二點，是如何打破這種以信仰為紐帶的民意基礎。
要說難，也不是那么地難，有一個最輕松、最省事的辦法，只需放下成見，擁抱ys，只需都督府下一道政令，修復被破壞的禮拜寺，請回阿訇，準許他們正常傳教。
如此一來，那些頑固的“教匪”或許無可救藥，但那些普通的ys遺民、信徒就有歸附的可能，沒了信仰的沖突，大部分人還是更想過安穩日子的，若是再收買一些阿訇、長老，更能加速這一過程。
然而，都督府能這么干嗎首先在劉旻這里就要打個x，這就是一種取捷徑的辦法，本質上就是妥協。這可與大漢當下的民風不符，有辱國格的妥協是不可取的。
即便已經結下的血仇，可以通過妥協與媾和化解，但劉旻可以斷定，一旦這么做，安西內部就可能陷入分裂與內斗，而傳到國內，也必然為朝廷上下所唾棄。就連小小的于闐國，骨頭都那般硬地與黑汗打了那么多年宗教戰爭，堂堂的安西漢軍，身段卻能軟得妥協
當然，作為一個成熟的政治家，倘若能夠加強對安西的統治，即便進行一定的妥協，也是可以嘗試的。然而，同s和解，能達成這個目的嗎，恰恰相反
隨著對ys教的了解越深，劉旻的忌憚心理就越強。這個教派，對于世俗權力的侵蝕太厲害，對愚民的掌控力太強，而在大漢，是沒有神權凌駕王權的傳統的，在劉旻的認知中也只有劉皇帝鎮壓天下教派、清洗邪神淫祠的強勢。
對劉旻來說，ys最為人厭惡的，不是那些教義與禁忌，不是那種極端的擴張性，也不是那些狂熱分子的極端理解，就與世俗王權對抗這一點，便永遠不可接受。
妥協是不可能妥協的，至少在當下是這樣，那么，以安西如今面臨的情況，該如何去解決大抵，只有從這個極端，走向那個極端了。
事實上，劉旻腦子里早就有所籌謀了，對安西治下，必需進行一次更為徹底的改造，而以ysd教派的改造，翻譯一下，也可以叫做“清理”。
當年劉旻實行的“滅教”行動，只限于碎葉，即便后來有所擴散，仍然只局限在有數的城鎮之中。對于郊外、農村，則沒有進一步的動作，在民間，在那些遺民中，大量的人依舊在誦念經文，禮拜他們的安拉。