在大漢削平天下的過程中，亡國虜主，出降之臣，東京的百姓們已然經歷得不少了。從高保融到周行逢，從孟昶到劉鋹，因此，江南國主李煜被“護送”到開封時，并沒有引起太大的轟動。
也在于，劉鋹在前不久，東京的士民們難免有些審美疲勞，大伙都習以為常了。當然，市井之間，仍舊少不了議論，東京士民真切地看到了朝廷的功績，都覺得天下一統，理所應當。
年輕一輩的人，沉浸在對朝廷功業的贊美與向往之中，老一輩的人，尤其是那些親歷了前代亂世，親眼見證著從大漢建立到統一天下過程的中老年人，感慨尤多，他們既為國家的統一高興，也期待著天下真正獲得長久的和平，向往著新一輪的太平盛世。
比起劉鋹，李煜明顯要幸運些，受到待遇也要優厚些，沒有像罪徒一般被關在囚車里，游街示眾，供人觀賞，也算是保留了最后一份體面。
由一輛溫暖舒適的華車，接至漢宮，禮部郎中董淳奉詔接待，態度謙和。同時，關于劉鋹的一些情況，李煜也被動地得知了。
對劉鋹的處置，只花了一日便出了結果，參與討論，發表意見的人雖多，但效率出奇地高。官員之中，大多對劉鋹表示鄙視，覺得不能厚待，同樣的，也沒有直言說他該殺。
大部分人覺得，亂政害民的巫宦奸佞都被明正典刑了，足可釋民怨憤，劉鋹本庸人，就不必過于苛待他，將之養在東京即可。
甚至有少部分人替劉鋹辯解，說嶺南國政之亂，從其父劉晟開始就亂了根制，壞了風氣，劉鋹年幼而不知世事人情，為群小所左右，從而延伸出，勸諫劉皇帝引以為誡，為天下表率，強化宗法，訂立萬世不移之成制，傳之后世，以免后患。
這雖然是少部分人的迂腐之論，但落入劉皇帝耳中之時，還是引起了他的思考，當然不是準備立什么萬世不移之成制，而是想這些人進此言論的原因。
說到底，劉鋹最為人所詬病、批判的，就是殘殺骨肉兄弟的行為，和其父一樣，是殺盡戮絕。劉晟還會找些理由，分十多年逐步剪除，劉鋹更是直接，一上臺便明確提出效仿先父，殺盡兄弟。雖然把鍋甩給龔澄樞等宦官，也確實是那些人建議的，但能夠狠得下心，就絕不是一個“少不更事”就能解釋的。
劉承祐在與劉昉交談的過程中，也問起他處置劉鋹的意見，劉昉的態度很明確，該殺。理由就是那三條，一弒弟，二亂國，三殺賢。
有意思的是，從嶺南士民中選出的一些人，他們的看法也大體一致，覺得禍國殃民的奸佞都殺了，嶺南歸于朝廷治下，劉鋹已為俘虜，又知錯誤，就不必再過分追究了。
后來，劉承祐才知道，是有人教這些人如此說，或者是約束他們這么說，幕后的人卻是負責安排此事的開封尹高防，并不是有什么陰謀，而是高防向劉承祐坦言，說尊卑有別，等級有差，豈能由一干黔首議論國主生死，并直接諫言，說劉皇帝讓群臣、百姓商討此事的做法，不妥當。
對于高防，劉皇帝一直是信任的，對其能夠直言陳事，也未加觸怒，反而表示欣賞，并向他承認，是有欠考慮。嗯，這也是看人，這么多年，也有不少言官被觸落，劉皇帝的廣開言路，虛心納諫，同樣是有限度的，開明不代表縱容。
而綜合各方面的意見，得出的結論便是，繞過劉鋹一命，養之于京城。因為有言在先，劉承祐也就接受了。
事實上，在劉承祐心里，劉鋹的生死當真無足輕重，但究其本心，還是沒有殺他的意思。其中最簡單的一個考慮，是劉皇帝的虛榮心在作祟。