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五千異族騎兵兩人帶馬，全部化成戰場上的尸體。
即便是還有些出氣的，也被守在營寨的三千士卒給補刀了。
至于俘虜
不好意思，要收的俘虜也是有些價值的，這些人的唯一的價值，就是他們的首級。
不過這些騎兵不是個人獨殺的戰績，因此不能作為個人的戰績。
但這對眾人來說，也算是戰功，只不過不是按照人頭來算的，而是另外一種算法。
軍功，原本就是激勵士兵冒生命危險參加戰斗的獎勵。
主要有實際利益，也就是提升社會等級、獲得物質利益等方面；以及精神刺激，也就是得到社會的高度評價、榮譽感等方面。
法家著作商君書將此發揮得淋漓盡致。
商君書鼓吹“壹教”，要求國家將所有的利益授予與輿論評價都集中到戰爭上:“富貴之門，必出于兵”、“死者不悔，生者務勸”、起居、飲食等日常生活的歌謠都要和戰爭有關，實現“民聞戰而相賀”，甚至要做到“民之見戰也，如餓狼之見肉”。
春秋戰國時代原來束縛社會成員的身份等級限制被打破，奴隸、平民都可以通過戰場上的戰功來提升自己的社會地位。
這對于參戰的平民士兵來說是一種極大的激勵機制。
比如公元前493年，晉國權臣趙鞅率領自己的私家軍隊在朝歌和齊軍作戰，在戰前動員中，趙鞅宣布如果打了勝仗，上大夫可以獲得一個縣的賦稅收入，下大夫可以獲得一個郡當時郡指邊境地區的據點，小于縣的賦稅收入，士可以獲得土地，平民以及工商業者可以做官，奴隸可以獲得自由。
結果大獲全勝。
將這一政策發揮到極致的是秦國的商鞅變法。
這次變法把秦國的20等爵位改造為徹底的軍功爵位制，無論什么身份的人，只要有戰功，在戰場上斬得一個對方甲士的首級，就可以提升一級爵位。
而國家規定的社會地位以及經濟利益全都按照爵位來授予。
爵位由低到高分為20等
與過去“士”相當的爵位分為4等，分別為“公士”、“上造”、“簪裊”、“不更”。
與過去“大夫”相當的爵位分為5等，分別是“大夫”、“官大夫”、“公大夫”、“公乘”、“五大夫”。
與過去“卿”相當的爵位分為9等，分別是“左庶長”、“右庶長”、“左更”、“中更”、“右更”、“少上造”、“大上造”、“駟車庶長”、“大庶長”。
與過去諸侯相當的爵位分為2等，分別是“關內侯”、“徹侯”。
每晉升一級爵位，就由國家賜予耕地100畝、宅地9畝，并由國家分配給一名“庶子”，平時為主人耕種土地，戰時隨主人出征勤務。
五大夫以上可以獲得一定數量的“稅邑”劃定某些地方入戶上繳的賦稅歸其享用，徹侯和關內侯還可以得到封地，獲得封地的賦稅收入，但一般不得直接在封地進行統治。
每一爵位都可以享受相應的社會特權，比如“不更”可以免除一般百姓必須承擔的勞役，“公乘”具有出行時乘坐政府車輛的特權等等。
平時衣、食、住、行，生、婚、喪、祭等各方面享用標準都按照爵位嚴格劃分。
有爵位者還可以出任一定級別的官職，比如第五級“大夫”以上就可以擔任各級軍官。
有爵位者在犯罪的情況下，往往可以用“貶爵”來代替刑罰。
而爵位也可以用來為自己的親屬免除官府奴隸的身份，用一級爵位可以贖取一個淪為奴隸的親屬的自由。
秦國的軍爵律對于戰功的計算與賞賜做了詳盡的規定。
比如規定士兵在戰場上斬得敵軍普通士兵的首級，就可以免除全家的徭役和賦稅。100人以下的作戰編制單位如果能夠斬敵33個首級，就計為“滿功”，帶隊軍官可以晉爵一級。
大兵團在攻城戰役中斬首8000級以上、在野戰中斬首2000級以上，也計為“滿功”，各級軍官都晉爵一級，其中戰功卓著者可以晉爵三級。
從戰國后期秦軍幾乎所向無敵的情況來看，這套激勵機制還是相當有效的。
到了秦末戰爭期間，各方基本都采用這套制度。
劉邦的漢軍在戰爭期間大量授予軍功爵位，但是對這些有爵位者的社會評價和實際待遇已大大打了折扣，以至于劉邦在戰爭結束后特意要發布文告，要求各地政府尊重有爵位的退伍官兵。
而他的兒子漢文帝劉恒接受文臣賈誼建議，允許百姓出糧買爵位來增加政府收入。
后來的很多皇帝更進一步，經常為了某項政治目的而宣布“賜天下民爵一級”，甚至賜民爵二級、三級，人人有爵位也就等于是人人無爵位，爵位不再是什么激勵的因素。
以后各代不再有類似的普遍性的爵位制度。
漢武帝為了推進對匈奴的戰爭，另行設計一套17級“武功爵”，名義上是獎賞作戰勇敢的將士，但實際上卻和原來的爵位一樣可以賣錢。
從低到高有“造士”、“閑輿士”、“良士”、“元戎士”、“官首”、“秉鐸”、“千夫”、“樂卿”、“執戎”、“左庶長”、“軍衛”等名目。
秦漢以后由于社會所看重的是職官，再賞賜爵位沒有激勵意義。
到了西晉，軍功也分為兩個作用。
對于世家高門來說，軍功是他向上一步的敲門磚。
對于那些普通士卒來說，軍功能夠讓他得到數量可觀的錢糧，并且軍功足夠的話，甚至還可以免除稅賦。
此次戰役斬殺五千騎兵，王生完全可以將人數提升到八千人。
算是大功一件了。