“所謂合品之人，大多世家之人，臣出身貧賤，世家高門之人，恐怕也不服臣下，何不招攬些寒門子弟，如石公一般，他們出身貧賤，身后無所依，所能依仗的，唯陛下耳，何不為之”
司馬遹眼睛一亮。
確實是一個好主意。
“只是，寒門之人，當有大才”
說完這句話，司馬遹頓時覺得不妥，馬上解釋道“廣元侯是大才，朕是知曉的，但廣元侯你乃是異數，而天下如你這般的異族，又真有”
便是司馬遹，對寒門也是有一定的偏見的。
這個時代，大多是崇尚門第出身的，也不能怪司馬遹。
“或許有之，況且，臣下不過是要幾個打下手的而已，并非需要大才。”
司馬遹輕輕點頭。
“只是他們未定品的話，也難如朝堂。”
九品官人法是選才制度，既然有這一套制度在里面，便是要遵守的。
在制度之外選人，豈不是無視九品官人法
此事一出，恐怕全天下的士子皆是沸騰。
朝堂上的位置就那么幾個，尋常人按照這個游戲規則，好不容易爬上來，結果遇到腳本開掛的。
他們心中自然不忿。
王生的事情，便已經遭到了不少士子的碎語了。
只不過王生從龍之功，這種功勞加身，再加上皇帝的信任，因此碎語，也只能是碎語，大聲不了。
但若是王生搞出了另外一套選人制度。
這碎聲，絕對震耳欲聾
“臣明白，如今天下紛亂，朝廷存儲的糧食亦是不多，臣下不需要有朝堂上的人，只需要有下面的人，陛下何不重啟典農中郎將”
天下缺糧，那就種出來啊
現在皇帝對地方的掌控不夠，那么就派人掌控地方。
至于要在朝堂上安插人手，便是王生想，但是皇帝也絕對不會答應的。
王生可是司馬遹眼中的孤臣，怎么會讓王生成為權臣。
“若是重置典農中郎將，也并非不可，只是，恐怕有些困難。”
困難當然是有的。
原來的典農中郎將，典農校尉都變成了太守，至于屬官，皆成縣令。
現在天下可挑選不出沒有主官的土地了。
況且，屯田令之所以成為歷史，也不是沒有原因的。
屯田是帶有公共性質的，屯田的勞動成果除了按比例分給屯田民之外，其余都歸國家所有。
在曹魏早期，人少地多，這種狀況可以維系，達官貴人不用和屯田爭地皮，地多了也沒人種。
但是到曹魏后期，人口不斷恢復，地主豪族再次強大，他們想要更多的土地，最簡單、劃算的辦法，自然是去侵占公共的屯田。
三國志高堂隆傳說，何晏等“共分割洛陽、野王典農部桑田數百傾及壞湯沐邑以為產業”。
晉書王恂傳也有記載，曹魏當權者為了籠絡人心，“給公卿以下租牛客戶屯田戶數各有差”，實際上就是把公共的屯田私分給了達官貴人。
屯田再多，也架不住挖墻腳的碩鼠更多，達官貴人都想從屯田中分一杯羹，屯田制度自然搖搖欲墜。
屯田制度的分成比例，大致如下如果使用官牛，政府和屯田民分，政府拿大頭；如果不使用官牛，政府和屯田民五五分，雙方平分。這樣的分成比例，其實是比較嚴重的高盤剝。
西漢、東漢的大多數時候，施行的是“三十稅一”的政策，農民只要上交收成的33。曹魏對普通農戶的稅收制度是，每畝收租四升，每戶每年再繳納兩匹絹、二斤棉。
晉書食貨志記載，東晉的稅率是“十分之一”，攤入土地中，每畝地納稅三升米。按此推算，曹魏普通農戶的稅率每畝地納稅四升米大概是收成的133。屯田制度要分掉屯田戶5060的收成，顯然是一種高盤剝的分成比例。
相比之下，屯田民的負擔是很重的。
曹魏初年，在遍地戰亂、人吃人的情況下，老百姓為了生計，接受屯田制度不失為一種“好”選擇。
但到曹魏末年，日子比較安穩的情況下，繼續接受高盤剝的屯田制度，很多屯田民就不愿意了。
三國志趙儼傳記載，“屯田客呂并自稱將軍，聚黨據陳倉”。
三國志袁渙傳記載，“是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡”，當時曹操把屯田從強制改為自愿，情況才有所扭轉。
可見，在曹魏初年，也只有條件特別差的人家才愿意接受屯田的高盤剝。
屯田民不愿意干，達官貴人又想挖墻腳，樹倒眾人推，屯田制度自然很難長久。
充其量，屯田制度只能算是一種戰時應急的過渡性政策。
但王生，并非是真的恢復屯田令，他只是要些地方，搞出成效，一面可以為國家糧草，另外一方面，可以做曲轅犁與化肥的推廣，也就是試驗田。
讓天下人看到化肥與曲轅犁的好處，這兩樣的東西，才能推廣出去，才能產生更多的生產力。