既然王莽封漢為火德，東漢的劉秀乘勢“利用了這一點，來做光復舊業的事業。”
公元25年，劉秀就成了火德皇帝，國色又變成了紅色。
漢朝一會兒水德，一會兒土德，一會兒火德，更表明了這種迷信的歷史解釋完全操之于人。
國色的變遷聲稱“蒼天已死，黃天當立”的東漢末黃巾起義，本來是暴力革命，卻要按照五德相克的理論，號稱土德，建立黃色世界。
當時的革命綱領太平經提出，東漢是火德王，漢運衰，代漢而興者當為土德。
起義頭目張角自稱“黃天”，以示將承漢祚而王天下。
很不幸，他的黃色世界沒有建立起來。
倒是曹丕實現了黃色世界的夢想，他和平方式的禪讓，倒對應了五德相生的理論。
220年，他不僅按照土德改制，還把年號定為黃色“黃初”。
但是，三國時期的中國也是三個顏色，因為劉備號稱自己是漢室正統，仍是火德的赤色；孫權剛開始也爭黃色的火德，后來要為漢報仇，按照五德相克的理論，就采用了木克土的木德，所以東吳的世界是青色。
晉又玩起了禪讓的把戲，取代了魏，那么晉該什么顏色什么德呢
公元266年，也就是司馬炎泰始二年的9月，大臣們認為“今大晉繼三皇之蹤，踵舜、禹之跡，應天從民，受禪有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于義為弘。”
司馬炎似乎對此并不在意，也就同意了。
有一個叫孫盛的卻說，“仍舊，非也。且晉為金行，服色尚赤，考之天道，其違甚矣。”他按照五德相生的算法，晉應該是金德，尚白。
結果司馬炎又聽信了白色方案，結果中國變成了白色的海洋。
這也是為何西晉尚白的原因。
“主公如今清閑了，然而劉淵一死，這朝堂上，彈劾主公的人變多起來了，陛下剛開始還彈壓，后來隨著著彈劾的奏章越來越多，索性也就不管此事了。”
王生看著張賓走過來，臉上帶著笑容。
“諸臣彈劾，不是壞事。”
皇帝司馬遹若是想要這種奏章不存在，以在雒陽的能力，輕松便可以做到，但他不做，其中就有些意味在里面了。
或許是對他在滎陽做的事情不滿，或許是有其他的心思。
現在先讓這股勢頭續住，等日后要對付廣元侯的時候，便可以用上這股勢頭了。
但不管如何。
這狡兔死，走狗烹，狡兔尚未死，這走狗自然也是烹不了的了。
“只是益州那邊傳來了壞消息，李特病死，李雄居然敢妄自稱王，他自稱成都王，赦免境內罪犯，建年號建興，廢除晉朝法律，約法七章。任命叔父李驤為太傅，兄長李始為太保，折沖將軍李離為太尉，建威將軍李云為司徒，翊軍將軍李璜為司空，材官李國為太宰，其余的人委任各自不同。追尊他的曾祖父李武為巴郡桓公，祖父李慕為隴西襄王，父親李特為成都景王，母親羅氏為王太后。”
稱王
這李特倒是死得快，不過
他在滎陽取得如此大的戰果，這李雄居然還敢稱王，倒也真是不怕死。
“恐怕，這也是陛下為何不滿我的原因。”
在皇帝看來
齊王原本很快就能平定，卻被王生硬拖了一年，而李雄成都稱王，名頭立起來了，朝廷便不能不去管他了。
而朝廷支持豫州作戰便已經吃力，不可能開辟第二戰場的。
況且
秦雍的河間王，并沒有得到皇帝的信任。
如此，皇帝司馬遹更不可能出兵了。
“呵呵，陛下不滿，我這個做臣子的，也沒有什么辦法啊”
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