“我佛門修行本與道門便有不同，大雪山身輪印乃修肉身、法力的法門，陸兄看我如今法力尚可，實則境界不至。”
了塵搖頭，隨即又道：“說來除了幾分機緣之外，也是多蒙了廣休大師指點。”
陸玄聽到這話，有幾分恍然。
以韋馱脾性，教導人只怕還差了些，況且他自身修為，也算不得如何厲害，原是除了自身機緣之外，還有廣休指點，難怪了塵有此進境。
話說回來，了塵所言佛門修行與道門修行本有不同，倒也不是虛言。
佛門別開一道，修金身、心燈舍利，如修金身一道，積蓄法力，有時肉身法力到了，境界未必到，佛門大德高僧，多非金身修行者，也不乏其中原因。
這里不得不提起廣休和尚了，陸玄此番得見廣休和尚之時，和尚境界便與自家相差仿佛之間，然真要斗法，廣休顯然不是他對手的，只因廣休一身修行多在心性之上，也即是所謂的心燈之法，但得了悟，境界便漲，與道門大為不同。
不過也不是沒有缺陷，似佛門此類修行，境界或許高遠，但若非證就羅漢、菩薩等功身果位，通常法力肉身都不比同境道門修士，且不可執著于法力修行，若生執念，還有境界倒退，魔頭毀道的風險，也是有得有失。
是以佛門修行，除非證就果位，否則便是一日破境，也并不是什么值得驚奇的事情。
甚至如有機緣，天縱奇才，一日成佛也非不可能。
傳聞上古時候，便有一位菩薩，面壁七年，便以凡身證就菩薩果位，卻也是成就一番傳說。
不過這也是佛門修行，一直不比道門煉氣盛行的緣故，道門修行，按部就班，只要傳承不缺，修成一定功果的機會還是很大的。
雖然個人資質不同，需要的時間也不同，而且通常一個境界就能攔阻數十年，甚至數百年的時間，可只要活著，總有機會。
佛門卻是不同，若是緣法不足，坐化之日也未必有破境機會。
也是因此，才有佛門大德開創累世修行之法，借多世積累，證就果位。
此外，還有不少佛門大德，本身便是道門修士轉修而成，也不乏其中緣故，此類修士，法力道行積累足夠，但修佛門**，心燈證就果位，法力相合，便是水到渠成。
甚至佛門常講度化，也與之有幾分關系。
真正能夠從一而終，修成果位的正統佛修，還是太少，此道艱難，也唯有吸收道、魔、妖等等修行，入得佛門，才有佛門興盛。
還有便是佛門金剛、護法之說，道門雖然也有護法神將，大抵此類情況并不多見，通常只是個門面，可佛門一來便是百八金剛，千來護法，正是需要這些金剛護法，護持佛門道統，為佛門正統傳人護道，否則難有興盛之日。
要不說陸玄相識之中，即便秦韻這等天賦不差，且資源背景都足夠的人，百十年內也才能成就餐霞之境，而了塵、廣休等和尚，不聲不響就有不小成就呢，說來說去還是佛道修行不同。
陸玄對佛門修行速來了解不多，所識之人中，也少有佛門大德，細處更是難明，與了塵一番交談之后，倒是多了幾分理解。
……
佛門于白象洲大興，但在紫府洲之地，卻也算不得什么。
紫府洲歷來便是道門、旁門、魔教修行的底盤，諸多條件的影響之下，修行界中，佛修也只占少數。
雖說佛門與俗世宣揚佛法，看上去頗有一些模樣，實則修行之上，并不如道門、魔教乃至旁門左道。
紫府洲千萬年來，凡大爭大世，幾乎也都與佛門關系不大。