“我先與你講解一番，之后再傳你‘丹符履水’和‘目知鬼神’兩門道術。”
坐在矮木桌前，裴楚指著遞給他抄錄好的《三洞正法》，與慕子諒進行一一的講解。
這門道法修的是心性，不是清靜無為，而是念頭通達，行千萬里路，見紅塵是非，心性漲一分，穴竅便通一處，法力自成。
也沒有什么走火入魔的風險，煌煌正道，行善積德依著心意便能有成。
從進入云州到司州兩地之后，裴楚一路所見所聞，無字書多有感應，除了此前包括“天罡五雷法”在內的十六門術法之外，后續又有了五門道術。
這五門道術分別為“金液煉形”、“玉液煉形”、“太山壓頂”、“畫地成海”和“收攝鬼神”。
其中“金液煉形”和“玉液煉形”這兩門道術，與“取天罡炁法”同屬一類，乃是奪天地精華造化的法門。
“金液煉形”的符箓為“太陽靈符”，取的是太陽炁，需要日出時于東方采吸日光，符箓成時，能夠存太陽炁。若遇將死之人，服之有起死回生之效。
“玉液煉形”的符箓為“太陰符式”，是月出時，向月吞之，取月華六十四口入中宮，其月華陰炁能煉制骸骨尸身，蘊養陰寒之物。
第三門“太山壓頂”的道術，此太山非彼泰山，煉制的是“太山符式”，需要開壇做法，供奉時新果蔬。
書符念咒百遍，香煙不斷，取太陽炁七口，吹入符箓。以后若用時，左手結山字印訣，右手捏卯紋丁罡密咒，符出如萬鈞山岳壓頂，不可動彈。
至于第四門“畫地成海”，則是一門類似煉器的道術，有幾分祭煉法寶的意思。
法曰：用桐木板一塊，長四寸七分，寬二寸，于庭中挖一坑，深一次二村，用黃絹書水字，包桐木板在內埋土中，十日后取出祭煉。面向桐木板念咒七遍，取天罡炁七口吹在朱筆尖上，用筆畫符于桐木板上。施法用桐木板在地上一畫，立成河海。
此外便是一張桐板符的符箓和一段成海咒語。
最后一門道術“收攝鬼神”，主要就是一張“收攝符”，比起前面的幾門道術，較之就普通許多。
這幾門道術，裴楚如今除了“收攝鬼神”的道術，幾乎粘手就可以用，其他幾門都需要一定的時間慢慢熟稔掌握。
他如今也清楚道術的施展，只要有真靈和法苗，即可做法。
不過，術法的強弱，卻需要有足夠的法力支撐。
如他此時的雷法祭出，黑天暗地，電光如龍，但最初時，所能夠引來的雷電，亦不過是微弱的一縷。
就像現在，他真的祭煉出了“畫地成海”的桐木板，施展起這門術法來，多半能夠形成的也不過是一條小河流或者一個小水塘。
但后續若是隨著他對于術法的掌握漸漸熟練，然后法力又進一步提升，未嘗不能揮手之間，形成一條浩蕩江河，或者是萬頃湖泊內海。
小屋內，裴楚將《三洞正法》如何蘊養法力，教于慕子諒后，又將兩門實用的“丹符履水”和“目知鬼神”道術一一傳給對方。
之后，裴楚不在理會靜靜感悟穴竅的慕子諒，起身離開小屋，來到了外間。
小屋外的空地上，篝火明亮。
火堆旁，陳素和衣睡在了一張門板上，眉頭輕蹙，右手還握著一把不知從哪找來的長劍。
在陳素身旁不遠處，又有兩個婦人不時往火堆里添柴，遠一些則站著一隊常備軍的士卒，似在拱衛。
裴楚靜靜地看了一會陳素，嘴角微微浮起一絲笑容，片刻后，目光望向遠處晦暗的天空。
高天之上，一艘宛如舟船的天舟，懸空而停。
舟旁，有一匹白馬踩踏著虛空，神駿非常。
舟內，又有數個人影站立，似在等待。
裴楚一躍而起，沖入高天，躍到了那艘懸空的天舟之上。
須臾間，天舟在暗沉的夜空中，朝北飛去。