輔兵已經快要氣瘋了，又是一拳搗過去......
唐翰林說：“住手，這等狂悖之行，豈是貧苦漁民能夠做出來的？！”
輔兵真的瘋了，嘿嘿冷笑譏諷道：“唐翰林莫不是眼睛瞎了，我弟弟這個命根子難道是自己拽掉的嗎？”
接著抽出腰間的佩刀......
涂熙才見勢不對，立刻喊道：“控制他！”
伍長一腳踢在輔兵的腦袋上，那個輔兵甚至已經瘋狂，沒有注意到伍長的腳，結果頭被踢到一邊，又碰上船幫，暈了過去，佩刀叮叮當當落在船艙。
涂熙才臉色不善：“唐翰林，我看你還是馬上跟船返回玄義號吧。”
唐翰林被自己的神圣情感激勵了：“你們快快返回吧，我必要為民請命。圣人之澤，德被蒼生！”
涂熙才情緒也越來越激動：“為民請命？迂腐、迂闊，唐翰林要效法宋襄公之仁嗎？”
【注：宋襄公之仁，語出《左傳·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟也請擊之。’公曰：‘不可。’既濟而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳而后擊之，宋師敗績。”
宋襄公之仁是一個非常典型意義的歷史典故，說的是春秋五霸之一的宋襄公在與楚國的泓之戰中，由于堅持自己的“仁義”戰術而失敗，從此，人們便將宋襄公的這種戰術思想稱為“宋襄之仁”。
由于后來歷代王朝，內圣外王和仁義忠孝等愚民思想的推廣需求，這個典故一般都被冷藏。】
【注：事情發生在魯僖公二十二年，也就是公元前638年；
楚人進攻宋國以救援鄭國。
春秋五霸之一宋襄公準備應戰，大司馬固勸阻說：“上天丟棄我們商朝后代已經很久了，您想復興它，這是違背上天而不能被赦免的。”宋襄公不聽。
宋襄公得了楚軍伐宋的信，就帶領軍隊日夜兼程回國自救。在泓水(今河南柘城縣北)以南擺開陣勢，準備迎擊楚軍。
楚國的成得臣派人下戰書。
宋國司馬子魚對襄公說：“楚國派兵來打我們的目的是為了救鄭國。我們放棄鄭國和楚國講和，楚軍就會退回去，不可交戰。”
宋襄公說：“昔日齊桓公興兵伐楚，今楚軍來打我們，我們不與他交戰，怎么能繼桓公的霸主之業？”
子魚又說：“宋國甲不如楚堅，兵不如楚利，人人不如楚強，你依靠什么來戰勝楚軍？”
襄公說：“楚兵甲有余，仁義不足。我雖兵甲不足，但仁義有余。以有道之君，避無道之臣，我這樣活著還不如死了的好。”
說完，就批了戰書，約定十一月一日在泓水以北與楚軍交戰，還命人制了一面大旗，旗上寫著”仁義”兩個大字。
約定交戰的那天早上，楚軍陸續渡泓水北進，子魚勸宋襄公趁機襲擊，說：“楚兵多宋兵少，此時動手，我們可以得勝。”
襄公指著大旗說：“你看見‘仁義’二字嗎？我是一向主張仁義的，怎么能在人家渡江只渡了一半就襲擊呢？”
子魚暗暗叫苦。
過了一會兒，楚軍全部渡過了一泓水，成得臣手執長鞭，指揮軍士，東西布陣，氣宇昂昂，旁若無人。
子魚又勸襄公說：“楚軍的陣勢還未布好，趕快打吧，錯過了這個機會，我們就危險了。”