扁宜昌又說：“那樣的話，也有不妥。可以用塞塊或者塞片”
林夕問：“什么塞塊塞片？”
扁宜昌道：“若是選精銅或者精鋼，打制長條片，并用油石細磨，最后用皮毛打光，兩片塞片可以自己貼合在一處。只是塞進去容易，拿出來不易。”
【注：?現代塞尺又稱測微片或厚薄規，是用于檢驗間隙的測量器具之一，?橫截面為直角三角形，在斜邊上有刻度，利用銳角正玄直接將短邊的塞尺又稱測微片或厚薄規，是用于檢驗間隙的測量器具之一，橫截面為直角三角形，在斜邊上有刻度，利用銳角正玄直接將短邊的長度表示在斜邊上，這樣就可以直接讀出縫的大小了。
扁宜昌所說的塞片，其實蘊含著另外一重意思，塞片因為非常薄和平整，所以兩片塞片相疊加，自己會貼在一起，這是因為非常平整的情況下，范德華力以及大氣壓力都會他們很容易貼合在一起。
扁宜昌其實在這里是隱晦地顯示他們的加工技能。
但是很遺憾地是，這樣的東西，需要柄比較長，所以其實仍然不適合炭精送話器。】
這時候，劉賜說道：“上人，不知道我理解是否正確，其實如果您需要保持張力，我們在這里做一個板簧也可以”
林夕倒是眼前一亮，覺得這也不是不可以接受。
但是隨后劉賜看出了林夕的意動和不滿足，接著又說：“若是一定要能夠再調節，我們也是可以在線面板簧處，再做一個轉輪，轉輪可以分三到六個臺階厚度。”
林夕大約聽懂了劉賜的思路，不過他不能確定劉賜確實知道了這一點。
于是林夕把一塊畫板遞給劉賜。
劉賜用了散點透視畫法，把結構畫了出來。
【注：散點透視，畫家在作畫的時候，把客觀物象在平面上正確地表現出來，使它們具有立體感和遠近空間感，這種方法叫透視法。因為透視現象是近大遠小的，所以也稱為“遠近法”。西洋畫一般是采用“焦點透視”，它就象照相一樣，觀察者固定在一個立足點上，把能攝入鏡頭的物象如實地照下來，因為受空間的限制，視域以外的東西就不能攝入了。
中國畫的透視法就不同了，畫家觀察點不是固定在一個地方，也不受下定視域的限制，而是根據需要，移動著立足點進行觀察，凡各個不同立足點上所看到的東西。都可組織進自己的畫面上來。這種透視方法，叫做“散點透視”，也叫“移動視點”。
中國山水畫能夠表現“咫尺千里”的遼闊境界，正是運用這種獨特的透視法的結果。故而，只有采用中國繪畫的“散點透視”原理，藝術家才可以創作出數十米、百米以上的長卷，(如清明上河圖）而如采用西畫中“焦點透視法”就無法達到。】
林夕點點頭，對宋慶說：“給他記一功”
隨后林夕接著畫：“再做一個底座，好放在臺子上，做兩個銅柱子，好讓桐油繞線銅絲接線接上去。
另外，下面做一個按鈕，說話的時候按下通按鈕，就通上電，松開手，電就停止了！
先做十個吧。”
林夕在這種圖紙上寫下——炭精送話器。
林夕把第二張圖講解清楚，忽然就覺得很累很累，但是很有成就感。
林夕走出艙外，活動了一下身體，接著又爬上了瞭望塔，費停山也跟著林夕上了瞭望塔。
林夕拿過望遠鏡向四周看了一圈，問費停山：“我怎么覺得煙火比上午還要多呢？”
費停山笑了笑：“我估計確實是宋元兩軍的大將都出了問題，現在他們想要攻擊我們，就必須先把周圍的兵干掉。不然他們自己怎么死的都不清楚。”
林夕問：“我們還有多久的自由時間？”
費停山說：“這個可不好說，剛才的計劃，不是等到夜間咱們運送物資嗎？”