孫策有些意外，隨即啞然失笑。
他有些先入為主了。
司馬徽的水鏡先生之名得自龐德公，他避難襄陽期間與龐德公相識，經過龐德公評鑒才有水鏡先生之名。現在歷史改變，他根本沒有去襄陽避難，連龐德公的面都沒見過，這水鏡先生之名自然也無從說起。
說起來，司馬徽也是被《三國演義》神化得比較厲害的一個人，雖然沒有諸葛亮和關羽這一文一武神化得夸張，卻也離本來面目差距不小。在歷史記載中，他只是一個名士，善于鑒別人倫，曾在龐統、劉廙未知名時贊許他們。學問不錯，向朗和益州的尹默、李仁都曾經師具體于他。又不慕虛名，終身未仕。像他這樣的人，在《逸民列傳》中并不少見，只是他運氣特好，在襄陽隱居，又與諸葛亮、龐統這樣的人物產生交集，這才成為傳奇，以訛傳訛，傳出很多似是而非的逸事。
龐統見司馬徽就是其中之一。
這個故事出自《世說新語》。《世說新語》這本書的重點是名士風度，很多記載都是傳聞，并不是史料，后世史家多有聲明，但《三國演義》是，本來就不需要那么嚴格，合適就用，而且越傳奇越好，只是后人不清楚，把《三國演義》當成了史書，被騙而不知，偏偏還固執得很，振振有辭得讓人無語。
孫策讀了很多史料，自認對司馬徽的本來面目很清楚，但也在不自覺間受了影響，把水鏡先生這個稱號說了出來。好在龐山民并未深想，只以為是郭嘉或者其他潁川人自我標榜，為司馬徽起了這個別號，卻不知道那個人原本應該是他父親龐德公。
“他現在在哪兒？”
“在潁川郡學。”
“你把他了郡學？”
“不是我請的，是他自己來的。”龐山民笑道：“他不常駐，只是有興趣的時候就來講講學，大部分時間還是閑云野鶴，寄情于山水之間。將軍想見他嗎？他有一段時間沒來了，說不定這兩天會出現。將軍若有意，我約他。”
孫策點點頭。“好，你幫我約一下，如果他有時間，我就去拜見。沒時間就算了，不必強人所難。”
龐山民應了。兩人都很隨意，完全沒有拜訪名士的隆重。馮方早就知道孫策對名士不感冒，卻沒有親眼看過，此刻見孫策和龐山民像談普通人一樣談潁川名士司馬徽，總算相信傳言不虛。換作以前，他說不定還會鄙視孫策一下，境界太低，現在他對孫策這種態度很贊同。名士嘛，就是不能太當回事，你越當回事，他們越不知道天高地厚。
在龐山民和馮方的陪同下，孫策視察了屯田的情況。屯田進展順利，只是開始的時間有點遲，沒趕上春耕，不少地還荒著，有些種了一些應急的作物如芋頭、瓜菜之類，總體來說，屯田的口糧還由潁川郡供給，龐山民肩上的擔子一點也不輕，并不像他說的那么輕松。
孫策告訴他們，蔣干趕去陳留，正和陳留太守張邈談判。如果順利的話，很快就能從陳留購進一批糧食，可以大大緩解龐山民的困境。龐山民大喜，馮方也非常高興。如果能和張邈結成盟友，不僅糧食的短缺可以得到解決，還不用直接面對袁紹的威脅，他們也能安心屯田。