一日后，孫策橫越太湖，在大雷山下安營扎寨。
魏騰帶一個小童，乘一葉扁舟，趕往吳縣。他很自信，也很從容，孫策卻有些擔心，不知道魏騰能不能活著回來。別看許貢出自平輿許氏，和許劭、許靖同族，但他可不是什么許劭、許靖那種只會動嘴皮子的書生，他可是個狠角色，一言不合就有可能砍了魏騰。這對他沒什么壞處，許貢真要殺了魏騰，魏家也不會把仇記在他的頭上，他殺許貢的理由反而更充足。只是借刀殺人，良心多少會有些痛啊。
唉，我本善良，奈何這世道太亂。
“德祖兄，這就是大雷山，對面那座就是小雷山。對對，你仔細看，能看到一點影子，離此大概有六十里。”沈友熱情地做起了導游，向眾人介紹太湖的風光和悠久歷史。“故老傳說，這是舜避丹朱時的漁獵之處，這可比太伯奔吳早多了，比大禹治水還早幾十年呢。”
“真的假的？”楊修不以為然。“都是口耳傳說吧？”
“口耳傳說怎么了？圣字古文怎么寫，左耳右口，下面是個王，這么明顯的證據你都看不見，不是我說你，德祖兄，你啊，就會猜字謎，根本不明白圣人造字的要旨。”
孫策轉頭看著沈友，真是英雄所見略同。不過沈友只是為了擠兌楊修，并沒有意識到這里面蘊含的秘密。相比于后世以證據說話的考古學，這個時代的讀書人還沒有考古的概念，書上說的都是真的，文字就算不是倉頡所造了，也是某個圣人創造的，不存在慢慢演變這一說。所以兩千年來，古史就在這些各執一詞的典籍里打轉，漢人尤甚，不僅信古，而造古，后世很多神話就是漢人造出來的。
比如盤古化天地。
盤古是很早就有的大神，但盤古化育天地卻是后來才有的事，三國時代才真正成型。在這個時代的知識分子心里，世間一切都是某個神造的，文字也不例外。他們當然不相信文字有個慢慢演化的過程，也不相信他們所向往的堯舜禹時代還沒有文字，真是結繩而治。
即使是這個時代最博學的古文字學家也只知道金文，不知道甲骨文。在一些古代青銅器上可以看到金文，而刻有甲骨文的那些甲骨還沉睡在殷墟地下，要等一千八百年后才能橫空出世。他們當然不會知道除了古籍之外還有其他的記載方式，不知道二重證據法，更不知道四重證據法，而四重證據法卻是神話時代考古的重要方法。
孫策暫時還不打算說這些，他知道自己的學問一般，他只能做個引路人，做不了大師。具體的事還是留給真正的聰明人去做，沒必要事必躬親，把自己搞得非常累。伏筆他早就埋下了，到時候自然會起作用。
楊修忽然說道：“子正，你是吳縣人，知道吳縣有什么古玉嗎？”
“古玉？有多古，吳王夫差時的算不算？你如果想看的話，我倒是……”
“春秋時代的古玉有什么好看的，你不是說舜避丹朱嗎，我想看那個時代的。”
沈友啞口無言。楊修哼了一聲，有意無意地看了一眼孫策。孫策笑笑，不屑分辯。沈友看得分明，眨眨眼睛，若有所思，嘴角挑起一抹得意。