“小虎的應對究竟對不對？”
洗漱之后，袁衡卸了冠，解了發髻，換了一身素色無花的絲衣，斜坐在榻邊，搖著蒲扇，一邊為孫策扇風一邊問道。她面容精致，沐浴之后的皮膚細膩如玉，閃著溫潤的光潔。
孫策放下手里的書，瞥了袁衡一眼，笑了。“回答你這個問題之前，我想先問你一個問題。”
“噗！”袁衡忍不住笑了，嗔道：“就知道你會這么說，最近是浮屠經讀多了，還是墨家的書讀多了？總喜歡以問對問。”
孫策若有所思，覺得袁衡一針見血。佛教之所以受人追捧，很大程度上和佛經的思想深度有關，佛教其實是很講邏輯的，這一點上和墨子的學說有一定關系。后世就有學者懷疑墨子是天竺人，至少受到天竺思想的影響，他的外貌和思想特點都有外來文化的痕跡。
“話不能這么說，夫子也說不憤不啟，不俳不發嘛。結論其實并不重要，因為結論因時因事而異，沒有一定之規，但思考的方法卻有規可循。”
“行”袁衡舉手作求饒狀。“大王英明。大王問吧。”
孫策卻收起笑容，坐了起來，盯著袁衡的眼睛。“你希望小虎將來成為一個什么樣的人？”
“我？”剎那間，袁衡的眼睛有些躲閃，但她很快鎮定下來。她斟酌了片刻。“我希望小虎成為大王的好兒子，儲君的肱股之臣。”她抿了抿嘴，又道：“我希望他成為一個知書達禮、明辨是非的士。”
“這么多希望中，最基本的是哪一個？”
“士。這是根本。”
“對啊，生而為人，并非每個人都可能成為我的兒子，也并非是每個人都有可能成為儲君的肱股之臣，但每個人都可以成為一個知書達禮、明辨是非的士。同樣，忠孝仁義要不要，要先看這忠孝仁義當不當要，能不能要，能要的自然當要，不能要的自然不要。”
“那以殺止殺，有什么不對嗎？”
“不是以殺止殺不對，而是這件事讓小虎來做是不是合適，可不可行。一件事不僅要問該不該做，還要問能不能做成。讓一個孩子面對執刀的兇徒，合適嗎？如果不合適，這就是亂命。面對亂命，就算我是他的父王，他也不應該聽從。這不是忠孝，這是愚忠愚孝，就算是夫子也不會贊同的。”
袁衡翻了一個白眼。“大王，你這是……話術么，聲東擊西，讓人怎么答？”
孫策嘴角微挑，意味深長地說道：“你既然希望小虎成為儲君的肱股之臣，就應該從小培養他慮事周詳，而不是拘泥經義，只講忠孝仁義，不講是非。黨人殷鑒不遠，你這么快就忘了？”