內教坊格局，也如仁智院一般，是一片獨立的院舍，而且規模要龐大許多。
這也很正常，既然名之為坊，自然也就有名副其實的地方。雖然由于處在禁中，不可能真的像兩都里坊那種規模，但是作為宮中樂戶日常生活與工作的場所，必須的配套設施，肯定也是一應俱全。
得知二王到來，內教坊監事者也是匆忙出迎，乃是一名年在四十多歲，面白無須、皮肉松弛的中年宦者，自陳名為楊緒，司宮臺內給事兼太樂署典事。
唐代官秩體系很龐大，圍繞皇宮便有殿中省、內侍省并尚宮六局等等，官職與機構看起來很混亂。但其實也很好分辨，殿中省主要是為皇帝本人服務，還具有一部分外廷的屬性，也主要由士人擔任官職。
內侍省與尚宮六局則主要在禁中活動，其中內侍省主要由宦官擔任官職、管理事務，尚宮六局則是女官，男女兩套班子。幾年前，內侍省又更名為司宮臺。
至于這個宦官楊緒的官職也很有意思，司宮臺內給事已經是品秩從五品下，這在外朝已經屬于服緋并可以蔭子的中層干部。
眼下內教坊尚未獨立判事，仍歸司掌禮樂的太常寺代管，所以內教坊官員一般也要掛上一個太常寺的兼職。因此這個楊緒在自我介紹的時候，還有太常寺下屬太樂署的典事。當然，光宅元年武后監國的時候，太常寺也被改名為司禮寺。
可是，相對于從五品下的內給事，太樂署的典事僅僅只是一個流外五品的下吏，不入流的職位。
由此可見外廷在面對內廷時那種傲嬌，內給事又怎么樣，穿什么緋袍，你也配！跟中唐之后宦官專權的囂張跋扈截然不同。
對于這個宦官楊緒，李潼興趣不大，你哪怕叫高延福，有個養子叫高力士，都多看你兩眼。不過他也明白，禁中雖然是大唐權力中樞，但類似鐘紹京那種寶藏男孩也并非俯拾皆是。
在這名宦官的引領下，李潼與李守禮走入內教坊中。
內教坊即名為坊，內中格局大體也依照城中坊市，坊道十字交叉，坊戶屋舍如棋盤分布。李潼來到這個世界，至今也沒能離開禁中，自然也無從領略洛陽坊市風采，此際步入坊中，也算是稍稍解渴。
在他的詢問下，那宦官楊緒也隨口講述一下坊中人事布局。
內教坊有樂人幾百戶，其中又分為在籍樂人與番上樂戶，番上的樂戶隸屬司禮寺所管轄的樂戶籍民，并不純是宮人、宦者，番期結束后還要離開禁中，在外居住。而在籍的舞者與音聲人，則就需要長留禁中直至老死或是開恩放免。
坊中東北是管理機構并放置鐘磬樂懸的閣堂，西北則是舞樂伶人們排演并操練所在，此刻各種絲竹鼓樂聲正從此處傳來，夾雜著伶人清歌聲，可見各類大曲的排練正在如火如荼的進行著。
西南坊區是籍樂居住區域，并排演一些小曲雜調，其中還包括魚龍百戲等。東南坊區則是番上樂戶所在區域，并且也有太樂署派駐官員如協律郎等于此采聲翻曲。
李潼來到這里，用的名義是要挑選一些樂人翻新幾首舊曲。當宦官楊緒問起可有熟悉并屬意的樂人時，讓他有種歡場新客沒有風月相好的淡淡羞恥感，又不愿露怯，便隨口道出部頭米白珠的名字。除了這一個，他也實在不認識內教坊其余人。
宦官楊緒先道聲抱歉，言是坊中此際正在排演大禮所用諸部大樂，所用多人，未必能夠成功將人找來，然后將二王請入東北閣中暫坐，這才吩咐役者匆匆去訪米白珠。