不得不說，什么事情，都是內行看門道，外行看熱鬧。
胡人康多寶撥弦調曲，那琵琶伎潘三娘也沒有閑著，不知從何處拿出一塊兩尺見方的薄木板，木板表面均勻密布著一排排的小凹槽，另有一把紅色小豆捏在手中，只聽康多寶撥弦一聲，潘三娘便在木板放置一枚紅豆。
“此為宮板，專為協律錄調之用。”
米白珠也湊上來，見永安王有些不解潘三娘的動作，便低聲解釋道：“樂者多有筆墨不習，才用俗器錄曲協律。”
李潼聞言后便點點頭，這錄曲的工具他倒是沒有聽過也沒見過，但大約能夠想象到其使用的原理。后世研究唐樂，無非故紙片言的搜羅與出土實物的推敲，即便是真正的古樂大師也不好吹牛說自己能夠通知所有，他認識有盲點和漏洞也再正常不過。
樂工康多寶也停下撥弦動作解釋道：“雜調翻曲協律，還是簡單一些，宮調即定，只需要宮內上下調撥。至于清商等大曲翻新，還需樂懸貴器尋宮應律，重做勘磨。”
所謂的樂懸，便是鐘磬等禮樂大器，是亙古相傳的莊重器物。所謂古樂十二律，黃鐘大呂之類，便是通過鐘磬等確定其調律，又被稱為宮律或者是宮商。宮位所在，便是樂曲起調調音與整體基調，尋宮應律，便是確定整首樂曲的宮調，或悠揚或低沉，或輕快或幽怨。
燕樂有四均二十八調，宮商角羽是為四均，一均則包含七調，合共二十八個音調。
李潼在樂理方面只是門外漢，盡管樂工康多寶解釋諸多，但一時間也理解不了那么多名詞。最終也只是有了一個模糊的認識，音調越多，一首樂曲應該就越婉轉動聽，曲風多變。
至于清商樂，則就沒有這么多的調音變化，畢竟是用在祭天祀祖的場合上，還是應該以肅穆莊重為主，否則他們聽嗨了怎么辦？
盡管康多寶口稱雜調翻曲簡單，但在調試一番之后，還是放下琵琶拿起了一根橫笛，開始吹奏試探起來。燕樂多以管樂定調，因為音色相對更加純粹可辨。當康多寶換了樂器之后，就連李潼都能明顯感覺到樂曲的調律變化。
如是過了小一個時辰，康多寶才結束了翻曲協律，而那潘三娘也將新曲以宮板紅豆錄出。如此李潼就看明白了，因為較之最初的排列，那些紅豆下移了一行，且被減去了十幾個，彼此之間挨得也更加緊湊。
“大王新辭雅致，勝于舊辭輕佻，故由小石降次高平……”
聽到這康多寶的話，李潼更覺得滿意，尋花柳都成了雅致而不輕挑，還有啥好說的，人才啊！
說別的都是多余，況且他也聽不懂，還是要看成品如何。他起身伸個懶腰坐回坐席，然后便吩咐潘三娘：“且試奏一番。”
潘三娘抱起琵琶，再次撥彈起來，待到新辭接入，李潼閉眼聆聽，眉梢頻頻上揚，很明顯的感覺到正首曲調都發生了質的變化，節奏更緊湊一些，聲辭諧和也更流暢，果然像那康多寶所言，少了一些輕佻旖旎，變得更加爽快雅趣。
人才啊！
一曲終了，李潼心中再次感慨，睜開眼還沒來得及夸一夸對方，廳室外突然響起了鼓掌聲，并伴隨著一個略顯沙啞但又爽朗悅耳的女聲：“左張右望，金杯花柳，風流回轉，真是妙趣橫生！”