李潼交代劉幽求一聲，然后問向史思貞：“神都集募經法、珍貨諸物，收成如何？”
“那些豪客們知大王除喪在即，歸往神都后必將再引風潮，捐輸也是極多。”
說話間，史思貞掏出一份籍簿呈送上前：“卑職急來相見應教，器貨還在后方徐行，但短日之內便也能抵達西京。”
李潼將那籍簿小作翻看，頗為滿意的點點頭，看來他雖然淡出神都人眾視野時間不短，但人氣也沒有削減多少，看來自己離開神都之前那一番張揚還是很有效果的。
畢竟喪居期間，他也不能太過招搖，再搞什么文抄帶貨，給人聲色犬馬、不加收斂的印象。所以過往數年，他也沒有什么新作問世。
史思貞集募到的珍貨不少，可見那些神都豪商們對他仍有極大信心。不過這些器貨，李潼卻不是拿來自己享用，而是另有用處。
“器貨入京之后，也不必在市中招搖，往始平上任之后，直接派人捐入京西草堂寺，求結善緣，向他們借取一些寺人工匠，我另有使用。”
李潼將籍簿遞回給史思貞，吩咐說道。
他募取珍貨捐輸寺廟，自然不是為了禮佛。京西草堂寺海內名剎，歷史悠久，甚至可以追溯到十六國時期后秦皇帝姚興，也是佛法東傳的著名譯場之一。
跟這樣一座名寺打好關系，好處是不少的。草堂寺除了名寺這一身份之外，還是京兆之間最大的地主之一，寺田廣袤，僧戶眾多，其中就有許多關隴之間失地破產的府兵軍戶。
如果能將故衣社的影響力滲透到草堂寺，這對故衣社的壯大是有很大意義的。
別的不說，單單那些寺廟產業的田莊，便是一個個絕佳的藏兵地，真要到了不得不動兵戈的時刻，在這里隱藏一支武裝力量，絕對能干得他奶奶和叔叔們兩眼發直，當然前提是她們得返回長安。
除了這些長遠計劃之外，李潼最眼饞還是草堂寺所擁有的那些匠人們，其中就包括很多的印刷工人。印刷術在如今已經有了一定規模，但雕版印刷主要還是應用在佛經之類。
草堂寺是歷史悠久、馳名中外的佛經大譯場之一，擁有著一大批手藝精熟的雕版匠人。
李潼自知從頭培養一批技法純熟的匠人有多困難，他們故衣社那些工坊到現在還在虧損經營，就是因為匠力嚴重不足，產能也遲遲提升不起來。
既然草堂寺有這樣一個基礎，不妨拿來就用。他現在是備禮周全的登門去求，如果對方不識趣，偏要敬酒不吃吃罰酒，那么索性發動秦嶺中的敢戰士去搶，搶上一波再換個善長仁翁的面目去幫他們重修佛寺。
畢竟這樣一個絕佳的藏兵地，而且還遠離神都政治中樞，真搞廢了也挺可惜。
他就是沒有認識的名僧和尚，否則直接安排個人進去混成方丈主持之類的僧官，做起事來更便利。不過可以記下來，以后有機會就干！