作為大藏地區的區域中心，道塢城最近突然熱鬧起來，諸邊胡部多有人眾入城徘徊，不斷的接觸當地居民，說一些古怪話語。
最開始，城中民眾們倒也并不在意。畢竟道塢城就是大藏地區最繁華的所在，舊年吐蕃議盟甚至還在這里舉行了好幾次。
見識過那么多兵強馬壯、威名赫赫的豪酋之后，道塢城民眾自覺也算是見識過真正的市面，對于一些尋常小事都能尋常視之。
可是隨著入城人眾漸多，且都是鬼鬼祟祟、四處打聽的模樣，尋常小事便也透出幾分不尋常的意味，于是便有人對此重視了起來。
位于城池左側、傍山而設的一處莊園廳堂中，有一名身圍皮氅、胸腹袒露的中年人斜臥在一具樣式古怪的坐具上，其人兩臂金環纏繞，額際還有一道金絲糾纏的環箍將雜亂的頭發箍束于腦后。
其人正是附國的君王、名為宜羚。附國化外小邦，并無姓氏的分別，所謂的宜，即就是土語中的王、或者說為上者。
“那些外鄉來者，究竟有什么意圖？”
附國土語，語音短促且少變化，哪怕是相同的音節語調，談話的場景不同，所表達的意思也截然不同。至于其王宜羚所用的，則是有別土語的另一種表達方式，是上層人物在接觸過中國與吐蕃之后，自己編改出的語法。
廳堂里，有兩名身穿長袍之人，兩膝跪地，身軀前伏，兩只手臂更貼著地面向前直直伸出。這個姿勢別扭到了極點，會讓施禮者非常辛苦，兩臂伸的這么遠，表示他們手無寸鐵，對上位者全無威脅。
有這樣的禮節習俗，只代表一件事，那就是附國國君常被近人弒殺，痛定思痛，所以才有這樣的俗規傳揚下來。
聽到君上的問話，其中一個拜地者便回答道：“抓了十幾名外鄉人，審問出一個結果。他們這些外來者，是在搜取尋找一種雉鳥鳥喙和翎羽，原因是唐國的商賈正在大批搜購這類貨品。這種鳥喙、翎羽盡是赤紅，據說有種神異的能力，用來打制羽箭，射中吐蕃軍士，就能讓人流血不止，必死難救。”
“真是妖言！若有這樣的神物，我國怎么能被吐蕃強占？我又怎么會甘心做吐蕃的玩物！”
那附國君王宜羚聽到這話后，便忍不住嗤笑道，言辭之間對自己當下這種處境不無怨念。當然，換了任何一個人只怕也是要不滿的，關起門來便是至尊，舉國供此一人，但眼下卻淪為蕃國的傀儡，任何大事都不由自主。
“但唐國商賈們的確在大量收購這些貨品，一副鳥喙、三根翎羽，就能換取到一裹熟絲細絹，所以很多人都在搜購這種貨品。又有說法是唐國的女皇自比鳳凰，紅翎赤喙的雉鳥則是鳳鳥遺種，編織成羽翼器物穿戴，能有助其國運。”
附國連姓氏都無，自然也不具備度量標準。唐國絹帛在其境域中乃是頂級的奢侈品，衡量多少的標準就是繞身一裹。
“這種說法倒是可信，唐國財富多到不能衡量，若能有益統治，又怎么會吝嗇貨品。”
聽到這一說辭，那附國國君才點點頭，甚至言辭間都不乏羨慕，不知是羨慕唐國的富足，還是羨慕唐國女皇找到了維持統治權勢的神物。
但他還是不失謹慎的問道：“有沒有去詢問以前來往的那些商賈，這種事情究竟是不是真的？”