后世常用一些比較淺顯的籍戶、貢賦等指標，以偏概全的去論證貞觀之治是個假盛世，配不上史籍中享譽崇高的評價，這也真是王八蛋的王八說法。
貞觀時期，民生的確是不如一些全力休養生息的時期，但這也并不是貶低貞觀之治的理由，唐太宗文治武功的確是帝王中的翹楚，明君中的明君。遠不是隋煬帝這種宏于大計、短于實際的亡國之君能碰瓷的。
了解了蕃國東域的情況后，李潼也明白了為何這蕃國公主如此大氣，僅僅短見幾面便將其封領盡數捐獻，即便是獻來，行臺也很難加以實際的統治。
反而如果行臺要憑此境給吐蕃本土施加掣肘、攪亂的話，還需要在政令以及個人的名位待遇上，給這位蕃國公主加大扶植的力度。
當然這對李潼而言，也不是什么難以接受的問題，他既然決定要接納這位蕃國公主，就已經有打算要對之優加禮待、千金市馬骨，使之成為諸蕃***首領的一個榜樣。
于是，過了沒幾天，李潼便著人入坊，將這位蕃國公主請入皇城行臺中來，要與之正式討論其封邑經營的問題。
終于得以正式前往行臺陳述計議，葉阿黎心中也高興不已，很快便在使者的引領下進入了皇城中。
皇城位于門下省的政事堂中，除了雍王以外，堂中還有其他幾人在座，一同等待這位公主的到來。
其中一個就是前宰相陸元方，接下來李潼打算將陸元方派往益州擔任大都督府長史。至于漢王李光順，既有家事的問題，再加上本身也不愿再遠事蜀中，之后便長留京中，幫助西京國子監祭酒楊再思準備行臺才選事宜。
葉阿黎今次出門，因為要談公事，所以是一身偏中性的翻領蕃服打扮，自有一番英姿颯爽的氣質。盡管是以女身登堂，但與廳堂整體氛圍并不違和。
彼此見面，短作寒暄，李潼便直接問道：“蕃國將東域授給公主，公主具體能得幾分自主。若蕃國決意將之收回，刀兵之外，還有什么其他正式的手段。”
講到正式的話題，葉阿黎精神也是一振，聞言后便解釋道：“蕃土朝綱政令，俱有別于大唐。雖然蕃人蕃土，俱為贊普所領，但各家分得之領邑領民亦是世襲。雖謀逆之大罪，贊普不可私兵討之，需集聚王臣、邦主議盟誓約，得群眾許可再作誓言，只殺此家，不涉其余。謀逆之罪，亦有殺首惡亦或絕其嗣的區別……”
葉阿黎將吐蕃國中的議盟傳統并形式規令都詳細的解釋了一番，也讓李潼對吐蕃這個政權的了解更加透徹。
此前他覺得吐蕃是一個比較單一的軍國政權，但聽到其君臣關系是這樣一種模式，似乎更偏向于春秋時期的封建貴族聯合體。
贊普雖然擁有至高無上的地位，但卻并不能集權于一身，將土地與人口賜給諸貴族，以換取這些貴族的效忠。而貴族除了世襲封邑之外，還依照身份的高低有著不同程度的法律豁免權，甚至于就連謀反這樣的大罪，只要本身實力夠強，都有可供商榷的空間。