雖然雍王并沒有明確表態要不要接受他的建議，但想必也是動了心，唯因彼此交情仍淺，仍不足以心腹相托的授計，所以安排這樣一樁任務給他，以此考察一下他的心意與能力。
他對此自然不敢怠慢，一通盤算下來，甚至將今次前來長安的使命都完全拋在腦后。就憑皇帝對他的刻薄，反正這錢就算討要回來，也不會分潤給他多少。
喬知之既然引見陳子昂，自然不會任由冷場，籍著剛才的聲樂尾音，便主動將話題向文辭方面去引。雍王自是此道圣手，陳子昂也是當世豪筆，再加上喬知之這個老文青的暖場，自然不愁沒有話題。
“當世所推律聲，沈宋各自稱美。但世道公論，殿下雖于此著墨不多，但于此已是先達，若以工整擇篇，時流所出者，仍然無過《萬象》之辭！”
詩歌古已有之，唐詩之所以獨成一格，其中一個最大的原因，就是律詩的出現。后世如何評價鑒賞且不說，有唐一代，律詩就是劃分今古的一個重要標志。
沈佺期、宋之問對律詩的發展有定格之功，所以就算這二者詩名不如盛唐詩人在后世名氣那么大，但只要論唐詩，這二者就不可忽略。
當然這是在沒有李潼這個掛逼的情況下，李潼來到這個世界數年之久，文賊也做過不少次，拋開詩歌意境文采不談，他的《萬象》曲辭所引明代臺閣體，簡直就是律詩公式化的作品。
聽到喬知之如此評價，李潼也只是淡淡一笑：“《萬象》之辭成于格律，亦囿于格律，或工于辭技，但仍遠不可稱以典范，文士游戲而已。倒是陳伯玉《感遇》之篇，上承魏晉古義，一掃六朝靡態，或謂辭拙意晦，但唯此拙晦，四子所不及，氣象以論，承前啟后，一代先河。”
陳子昂本來懨懨于席，即便談到他所精擅的文辭領域，也只是勉強敷衍而已。
可是聽到雍王如此評價，陡自席中驚立而起，有些不敢相信的凝視雍王，眼眸中漸有神采迸出，片刻后俯身長嘆并作深拜：“能得殿下如此稱許謬贊，子昂感入肺腑！非為貪命好譽，人間得于殿下，誠是大幸。縱離群絕眾之徒，無患無立身之境！”
陳子昂之所以如此激動，自有其緣由。女皇好雕蟲，文士皆附之，陳子昂自然也在其列。
往年因一篇《諫靈駕入京書》而得幸于上，也為今日際遇埋下了禍根。但拋開自身際遇不談，他的文才、詩才也是頗受爭議。
雖然的確是有一批文士如喬知之等，對他推崇有加。但是主流的文士群體，對他的文風、詩風仍是接受度不高，認為他是孤僻夸奇，本質上仍是鄙鄉不文之人。
此前他之所以表現的那么消沉，就是當今皇帝“強辭孽才”這四個字，從做人到作文對他一概否定，可以說是完全剝奪了他生人至今的所有尊嚴，幾乎淪為行尸走肉。
然而雍王對他如此崇高的評價，卻仿佛為他這一軀殼注入了新的生命，不僅僅只是知己、知遇那么簡單，簡直就是將他拯救于崩潰邊緣！